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得知其中详情,贞惠道长面上的神情明显要比玄清还要激奋,早无滞留此地的寒暄心理,与孙阳德几人做过愧言怠慢表示,刻意嘱咐玄清留下悉心招待,便忙不迭的拉起叶好步入深处密室,神态紧忙模样,哪里还有一丝修炼得道的风度与把持。
道教虽发源于历史悠久的华夏大地,但因修行之人寻求自然庇佑的日渐缺失,真正道法传承早已是在历史的长河里,能从叶好口中寻得纯正道法录集之念,自然相当迫切而且强烈。
叶好强捺下心内好笑,眼睁睁望得仅仅几分钟里,贞惠道长便布置出来长案宣纸,笔墨砚台,眼神中所流露出期盼之色已是充斥非常,口中粗重喘息声音也是清晰可闻。
他记忆里有无数道家信仰和理论法典密藏,盘膝凝神屏气良久,搜寻出一部守一、行气、导引神仙方术,这才重起身开始抄录,华夏国虽仅有数千年文明记载,但仙界与此间有时空空间差异,空间和时间的依存关系各有表达事物的演化秩序,与道教发源历史年限并无相悖之处。
道家所涉及的发散性概念,既有周易里的乾坤,也有道家的道以及孔孟之道的大成智慧,时、空都是绝对概念,是存在的基本属性,表达事物的生灭排列与生灭范围,其内涵是无尽永前和无界永在,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量,没有起始和终结。
因而即使仙界存活了数万年神灵,修行、认知同样一直与宇宙的认识密切相关,在时间上是演化的,在空间上是均匀各向同性的,历史上任何一个阶段都不是完备的,修道者对于空间和时间的认识,正是这样不断地提出问题、解决问题,在实践中不断深化着演化而得。
道教以道为至高信仰,认为无形无象、玄之又玄、无法言说,深奥的道法修行更进一步升华、粹炼,将道教宗教形式愈发完善,愈加与天地自然浑然一体,这就是道在人和万物中的具体显现方式,就是不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化过程。
道学的哲学是一种究天人之际,通古今之变的学问,它包括道论、道的宇宙生成图式、时空观、气论、气的人体观以及辩证法、认识论等内容简言之,没有一部完整道法相指引,便是如今修道之路颓败的主要原因。
如今能够得到一部完整纯正道法传承,贞惠道长此刻心态的急迫与焦灼就可以理解了,正如叶好每一字符抄录出来,贞惠道长眼底里的惊骇便浓郁一分,鼻息粗重之音也就更加明显,不觉之下,他身体也是愈发的紧绷而导致颤抖,在叶好完成抄录的一刹那,竟是噗通一声跌落在地,两眼中赫然有泪迹显现。
实际上叶好所抄录这部守中采药结胎出神之法,名曰《金液还丹密录》,仅不过一部胎息玄关抱一无为之旨记载,却深明真阴真阳真铅真汞逆来顺去之理,足可成就九转金液还丹之道,乃是纯正道法登载,已是现世绝乎仅有的纯正道家传承。
此部《金液还丹密录》,虽然仅为道家传承基础,相比掩月观现有传承已是高级了无数倍,只要修炼过程中灵气获得足够,未来铸就金丹大道再无半点滞绊,贞惠道长久浸修道之路,对于此中道法存在意义,当然获知了然,如此失态表现也是正常。
功法前几段文字堪堪在贞惠道长脑海影绰流转,他便觉口鼻呼吸的瞬间迟滞,体内的能量转动迅疾加速,越转越快。
与此同时,他浑身气血登时流畅许多,正通过体表的亿万个毛孔,身体所需的氧分和其他物质,也在源源不断地与体内的废弃物相互交换。
大量的能量不断被一股潜在暗流引导,不仅没有感觉到有任何的不适,反而是觉得通体舒畅,似有无数只冰凉的小手在抚慰着他。
贞惠道长紧绷的身体和精神也慢慢放松开来,不知不觉中觉得意识似乎越来越模糊,很快就陷入体内气场自主流动当中,吸呼之间运转的气流,运行几如粘稠的液体,继而缓慢紧紧包裹着他的全身,涤荡着身体的每一个角落,每一寸肌肤。
此时他体内的能量流势,就如同一台高速运转的履带带动得齿轮愈发飞快,渐成汹涌奔腾的气河,每于体内形成一个周天,他体内能量气流颜色也随之增加一分,更趋由浅变深,变得愈加绚丽起来。
叶好嘴角泛起一抹笑意,他自贞惠道长周身气息流动间,即可识辨出此人之前所修炼功法实在是低级之极,与其说是道法传承,不如讲是单纯气功内炼阴平阳秘,精神乃治的阴阳二气相互作用,虽同样为产生万物的根本,但仅为气功意念入静的道理雏形兼备,与修真者所遵循内丹凝练之法相去甚远。
它只是技法招式演练到极致后的吞吐自若,熟谙至段落分明到每一式纵横飞扬,飘逸处如鸿雁留痕,凝重处如铁山矗立,方可令体内内息自然流转为无碍无滞,也就是普通武者中的先天胚胎之气,与天地渐合其德,与日月初见其明,与四时窥得一线其序的先身而生激活而已。
但此类先天之气再是高深,也仅是堪堪脱胎于招式,招式只是基础,但要想领悟其中的道理,太过于拘泥于招式,就难免落了下乘。
而真正的道家修炼心法,讲求神韵,随心而动,无法无迹才是上乘,旨在道如流水,无常形,无常迹,方可找到修真窍门,从而登堂入室。
叶好自知此时的贞惠道长,正因此而如醍醐灌顶一般悟出了其中的玄妙,正宗道家传承尚未曾真正修炼,只是初窥最为浅显道义,即可感知以前那种内息干涩流转的感觉,从此倍感流畅,浑身舒畅,每一丝一缕能量流经恰到好处,更显浑然天成。
于是他不再滞留此间打扰,自行回返众人所在厅堂,叶好重生以来的第一处身属之地也就此在葛仙谷开辟。
那一处占地十几亩,近万平米开阔,位于盆地状葛仙谷与外界连接最为接近位置,这是考虑到日后田地产出便于外运缘故,不能不说玄清对田地的选址颇耗费了些心思。
田地左近便是顺延高高岩壁,流淌汇聚山泉水所形成一汪小型湖泊,更是将今后的灌溉也充分考虑其中。东面的盆地垭口连接处,为葛仙谷唯一一处直达外界出入口,足以容留两辆汽车进出。
之外方圆几十里也是掩月观所属土地,沿途有几十处道家外门道人修行驻地,地处渡业山山野深处,倒也保证了葛仙谷的隐秘与安静,直到百里外才是世俗村落坐落之地,之间山路辗转,曲折非常。
那株静心盏就移栽与山巅东临黄海一处峭壁围列里,属暖温带湿润季风气候位置,光照充足可人,雨量充沛承接,阴阳随日头流转而变换,有疏林沿顺边缘成荫,假山旁植构成山石小景亭台,辟以茶园状庭院于崖壁一角,散植几株晚来秋白露秋茶正值艳丽如锦之时。
山茶花属于盆栽观赏采撷两宜,刚显显春意盎然繁茂之态,花束中配上蕨类、满天星等陪衬植物,更有杜鹃、玉兰相配置,远观高雅而别致,尽显极妍之盛态,几人初一见到,均被此等争妍鲜艳所迷醉,程易真脸上也凸现爽心惬意神情,久郁心态也仿佛一下子开朗起来。
几株晚来秋呈红英覆树之形态,花人如株,状如牡丹,盛开圈围中显露出一处古朴院落,像是微型四合院排列,前后两进院落濒临山头,坐卧峭壁缝隙间,云生雾绕当空盘旋,与天空日头光照交相辉映,一如身披云霞,仿佛置身九重天上,景象煞是迷幻。
此等描绘自然有颇多夸张之嫌,如叶好这般重生仙人眼中无甚玄奇,但在孙阳德三人看来,却是平生未见盛景,几人口中不免有惊呼喟叹出来,入得叶好的耳中,也油生一股欣慰之感。
他更多是在为着程易真考虑,眼前景象或幽静雅致,或鲜亮飘逸,正是心性蕴养绝佳之地,对她的心境重新凝练最是适宜,不由得使叶好心下暗道侥幸,这般水雾缈缈临风之地,更有一片淡粉桃瓣衍生浅碧轻红,如此胜却人间三分春色景貌俱佳地界,怕是现今世界中也属于难得一见罕有境地。
相陪几人前来山巅的玄清,这些风景早已见过,显然心内在牵挂叶好所抄录的正宗道术心法,因此他心神不定神情被早早察觉,叶好索性将他打发回去,与孙阳德三人当晚就滞留在山巅院落之内。
此处存在为渡业山最高维度所在,名为玉顶仙阁,沐浴在一片灿阳金光之中,像极了悬空于云端之上,遥望远处可见隐于彩虹与云雾之中的起伏群山,隐然处于白云叠叠簇拥着一派仙氛之中,有此类名称也是颇为应景。
临风而悟道,登云而飞仙,这是孙阳德无意中张口而出的赞叹之语,虽与叶好前世所见真正仙境相去甚远,却也使得叶好心境一时开阔,那种灵气贫瘠的呼吸挤迫之感也确实散去不见,难得的心胸舒广,让他喜笑颜开。