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第105章 咄咄逼人

作者:淡雅的墨水返回目录加入书签推荐本书
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    其实,倒也不怪祝永亭。

    冉操坐在轮椅上,比坐着的祝永亭要高出不少,因为祝永亭是跪坐的。

    席地而坐,是古人最早的坐姿,这个阶段历经两千多年,历经夏商周春秋战国以及秦汉,直至东晋谈玄的兴起之后,才出现一些新的起居方式。

    但在东晋,谈玄还是以对坐而谈为主要的方式。

    这个时候的坐,还是席地而坐,而且坐姿也有规范,其实所谓的‘坐’就是‘跪’,双膝着地,上身的重量落在脚踵之上,很折磨人。

    不过这种‘坐姿’,对于一个人的精神可以实现最大的自我约束,同时对别人也能表现出一种敬意。

    冉操坐在轮椅上面,便有些像是在接受祝永亭的参拜一样。

    大中正庾鑫开口说道:“祝七郎所言甚是,二人论辩,何以居高临下哉?”

    谢玄还要为冉操辩护,对庾鑫执礼禀告:“大中正请明鉴,我表兄身体自幼便有疾病,直至现在还未能痊愈,恐不能久坐!”

    “那也不行!”庾鑫对冉操的意见估计蛮大的,他也是受了流言的欺骗,先入为主嘛,就把冉操定性为不可取之人了,所以他的态度非常坚决。

    庾鑫环视众人,然后看着冉操说道:“即是论辩,又是论礼,又岂能失礼于人?”

    冉操答道:“大中正所言甚是,刘苏从命便是,无须争执!”

    然后冉操下了轮椅,谢玄见到他这样,就也不说话了。

    两人对坐,冉操伸手道:“祝七郎,请!”

    祝永亭可没有冉操这样客气,他拱手便道:“仁,亲也。《礼记·经解》中云:上下相亲谓之仁。《儒行》又云:温良者,仁之本也。《韩非》曰:仁者,谓其中心欣然爱人也!诚如此,天地为仁,则泽被苍生,使万民性命得以承继。”

    果然祝永亭是有备而来,一开始就套用了《说文》、《礼记》、《韩非子》等典籍中的话,他还没有引用孔子的一些话,便已经谈锋直逼自己的对手。

    这一开场,便如此气势汹汹,谢玄都震惊了,私下里悄声对谢道韫说道:“家姐,祝永亭看来昨夜准备非常充分呀!那表兄他……”

    谢道韫也是秀眉微蹙,低声回应道:“这题面本就对刘家表兄不利,况且祝永亭又有时间准备。昨夜祝永亭和贺敏一起前往了郡城,说不定他不止是自己准备,还请教了一些高人……祝永亭的父亲祝玄之,乃是你我表舅,他在郡城任长史,岂无交际往来之人?”

    谢玄一听,顿时厌恶地说道:“若真是如此,祝永亭何止是无耻?简直就是连廉耻一并都不要了!”

    谢道韫白了他一眼,说道:“就知道骂人!闭嘴吧,且看刘家表兄如何应对。”

    冉操不假思索,便道:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗!此至诚至善之言,出于老子之《道德经》,听闻祝郎君与琅琊王氏相交,也拜入五斗米教,不知道是否对话此以为然?”

    老子写在《道德经》里面的话,祝永亭又跟着王凝之一起信道教了,岂能说他不以为然?

    祝永亭便道:“某自以为然,却又奈何?《孟子》曰:仁者,人也。当今天下,人立于世,便是天地为仁,乃大仁!”

    “仁者,人也!”

    冉操微微一笑,心道:祝永亭,这可是你自己说的呀!

    本来冉操还以为这一场论辩,会很难赢的,但祝永亭却不知道为什么,有那么多可以引经据典的话都不说,却非常要说孟子的这句话。

    孟子这句话的意思,自然是以人为本。

    但是这句话,他祝永亭自己做到了吗?

    大雪两天,百姓都冻死了,可是祝永亭却还炫耀自己家中有锦衣玉食,吃不完冷了的肉都要让下人丢掉,这算什么仁?

    而一个不仁之人,又何以为‘仁’字辩护?

    冉操重负了孟子的话之后,便说道:“圣贤所言甚是,但终究只是圣贤之言,凡夫俗子又有几人能行仁义之事?祝郎君口口声声传圣贤之言,引典籍之经,来与刘苏论辩,却又一边无视路边冻死的百姓,甚至还吩咐仆人将冷肉丢弃。朱门酒肉臭,路有冻死骨,莫为有比此更甚者!敢问诸位,祝郎君何以为口称仁字而与人论辩?”

    你祝永亭自己说的,以人为本,所以现在这个世界还是由人来主宰,这就是天地为仁的证据。

    可是呢,你祝永亭的言行却不是一样的,并没有以人为本,又怎么能说这样的话?

    冉操也够狠,一句‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,就这样直接骂了出来!

    这句话,冉操可不是针对祝永亭一个人,在所的所以士族子弟之中,又有几人的家中不是这样?

    士族与寒门,本就是天差地别,隔着鸿沟的两种不同人群。

    一种人过着堂堂般恣意享受的生活,另一种人却连吃口饭,都得忧心,而且日夜劳累。

    这个世界本来就是这样不公平的,大家也都习惯了。

    可是冉操,却非常尖锐地利用这个问题,来打击祝永亭。

    而祝永亭也是要脸的,他立马还击:“你我只是论辩天地之仁,又并非是论你我二人私行,此二者又如何能混为一谈?”

    “知行合一,方为圣贤,才可传圣贤之言,然否?”冉操质问。

    孔子是世人公认的圣人,为什么?

    因为他就是一个自己怎么说,就怎么做的人。

    祝永亭被冉**得,说不出话来了。

    冉操又说道:“天地为仁,可究竟是谁为之?天地之威,时有迸发,一发而乾坤移位,或者星河倒转、阴云蔽日,使生灵涂炭,这是天地不仁。除此之外,还有人为之祸,诸如祝郎君这般锦衣玉食却不思福泽乡梓邻里之举。如此之人,竟然也有脸求学入仕!祝郎君,我且问你,读圣贤书者,当何以为之,你能回答吗?”

    祝永亭大窘,冉操这是口口声声,在骂他寡廉鲜耻了!

    今日的冉操,仿佛锋芒毕露,强势万钧,简直是咄咄逼人!

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