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第十章 谋己自保,文和乱武天下

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    一言兆祸·乱武天下

    ——一言兆祸·乱武天下

    等级:b

    种类:对人宝具

    效果为快速且低耗魔制作出类似傀儡的影生物。

    相比魔像之流,贾诩只需解放宝具真名,再加上一定数量具有模拟对象特性的物品来作为核心即可,并且,影生物的个体实力会受到作为核心的物品的质量所影响。

    影生物的种类包含从者,但不仅限于从者,对象亦可是魔兽、幻兽,即使是神兽,也并非无法制作。

    就从者而言,藏有灵核的心脏无疑是作为影从者核心的最佳选项,其次则是从者的大脑,再次之就是各种身体器官,效果最差的便是血液、魔力之流了。

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    发现自己完全无法看到任何关于杨昭所召唤从者情报的孙策,将目光投向了杨昭。

    大致浏览完毕过后,面对孙策投来的询问目光,杨昭只能无奈的勉强回以一笑。

    孙策虽惊讶于这名从者居然有隐藏自身情报类的技能或者说宝具,但见杨昭的反应,却已知晓该从者的水准恐怕不尽如人意了。

    再看看浑身明显透露出一股儒雅气质的该从者,孙策基本上可以确信杨昭极有可能是召唤到了生前职业为文臣、学士一类的术阶从者。

    “caster,看见旁边的青年了吗?无需对他隐瞒真名,暂时而言,我们还算是盟友吧。”杨昭嘴巴并未有任何动作,也未有发出任何声音,但话语却实打实传入了贾诩脑海之中。

    御主与从者之间,即使不发出声音,亦能依靠心灵感应进行的正常交流。

    ‘只是……暂时吗?呵呵——’不愧为三国时代顶尖谋士之一,贾诩瞬间便抓住了杨昭所言之重点。

    作为从者,贾诩自然知道此次圣杯战争的特殊性以及必然性,特殊在一开始为七骑对七骑,必然在最终依旧只有一骑为赢家。

    自己御主所言,无疑是在告诉自己,召唤到最弱职阶的他,并不打算在华夏一方胜利之后就功成身退。

    既无野心,何成大事?

    这是贾诩识人的的一贯标准,而自己御主说出这么一段话,要么他是没能认清自己,眼高手低;要么就是……他会不折手段去谋取到足够的筹码。

    二者,贾诩心底更偏向于后者。

    无它,一是自己御主的表现并不像是一个无智之人,二来实在是因为御主和他’长得太像了,简直就跟一个模子里刻出来的一样!

    如果不是时代差距,贾诩都得怀疑两者是不是有什么血缘关系了。

    而‘他’,可是不择手段的典范……

    心中已有所计量,贾诩立刻对杨昭以心灵感应的方式回答道:“诺。”

    “我叫杨昭,字子谋,今后便是汝之御主了,还望先生鼎力相助!”得到贾诩的回应的杨昭神色依旧,一如往常的说道。

    贾诩对杨昭作了一个揖礼,激昂的誓声道:“诩,定当为主公肝脑涂地,死而后已!”

    听闻贾诩此言,杨昭不禁展颜一笑,一股邪气不经意间浮现在杨昭脸上。

    但杨昭收敛的很快,瞬息之间又重新带上了纯真青年的面具,邪意十足的本来面目被重新掩盖深藏。

    ‘诩?’一旁的孙策未默念其名,不断在脑海中寻找着对应的人物,‘……拥有隐藏情报的能力……术阶……’

    “难道是贾诩,贾文和?”孙策求证性的望向作为御主的杨昭。

    杨昭毫不隐晦的点了点头,算是肯定了孙策猜测。

    孙策表情虽有些困惑,但还是带着笑容对杨昭宽慰道:“曹魏五谋之一,学弟你运气不错啊!”

    “嗯,还好吧……”杨昭努力让语气显得淡然的回答道,“这不过是早就已经安排好的事情,我只不过怀了不切实际的妄想罢了,不是吗?”

    孙策一愣,随即迅速反应了过来,颇有同感的感概道:“是啊,都是安排好的事情而已……”

    亦如自己,被学宫率先安排到藏地,指定召唤了assassin职阶。

    按照圣杯系统的规则,assassin和berserker能够以在召唤咒文中添加固定咒语的方式,来达成指定召唤。

    学弟虽然不是指定职阶召唤,但恐怕圣遗物已经完全确定了所召唤出来的从者与其职阶。

    这也解释了自己之前的困惑,为什么性情纯真的学弟会召唤出贾诩这种五毒俱全,唯独缺德之人?恐怕是作为圣遗物的竹简对贾诩的指向性已经强到忽视相性的程度了。

    所谓圣遗物,无非就是那些与英灵们有所姻缘的物品罢了。

    但正是借由这些物品,召唤仪式才能得以成立,联通位于世界外侧的英灵之座,令其中契合的英灵分出自身的一部分侧面,作为从者与御主签订契约。

    所谓英灵,即是其丰功伟绩在死后留为传说,已成信仰对象的英雄所变成的存在;成为了英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来,移动到位于世界外侧的英灵之座。

    而被魔术师们召唤出来的从者,则是英灵的一个侧面,或者说分身;而在从者死亡并回归本体之后,位于英灵之座的英灵能像是阅读书籍一般阅读分身从者的所有记忆。

    圣遗物指向性的强与弱,分别会对召唤从者产生何种影响?

    举两个栗子就清楚了。

    举行于日本冬木的第四次圣杯战争中,以saber职阶被召唤的阿尔托莉雅,与作为其御主的卫宫切嗣,就是典型圣遗物对英灵指向性过强,导致完全忽视相性的例子。

    一个是崇尚骑士道的骑士王,一个是无所不用其极的现实主义者,自己想象一下二者的关系会有多差吧。

    正好相反,于另一个平行世界中发生的七骑对七骑圣杯战争中,作为御主的狮子劫界离利用圆桌碎片,召唤出来的便是相性极佳的saber·莫德雷德。

    其中差别便是因为卫宫切嗣使用的圣遗物是指向性极强的圣剑剑鞘avalon,而狮子劫界离使用的却是指向性较弱的圆桌碎片。

    因此,狮子劫界离才能在所有圆桌成员中召唤出了与自己相性极佳的从者——莫德雷德。

    最后,互相从者情报交换完毕,杨昭和孙策便各自作别,返回了自己房间。

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