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第六十一章 森罗殿

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    很快哮天犬和吴含金便被带到了森罗殿,对于森罗殿,吴含金自然是知道,没想到这凡间所说的森罗殿果然是幽冥地府之中阎罗王居住的地方,只见大门为半园拱形,横墙挑角,朱漆大门,布钉吊环,洞之上是雕砖花砌的横镶池匾,内嵌“森罗殿”三个遒劲大字。进穿心殿门,两旁空间内各塑一匹栩栩如生的骏马,鞍韂齐备,傍有武士,宛若活人。

    前院内有大古松一株,高十数丈,葱葱苍郁。前殿五间,园柱廊厦,高脊建瓴,翘檐飞角,上有蚣马狗子咬狼之类,显得气魄尤见古风凌健,正殿门额上有綘漆木匾一幅。书“森罗宝殿”四个镏金大字。殿字之内,正壁前迎门便是一尊“伟岸”肃坐的“五帝阎君”塑象,殿顶之下,坡悬着一幅金字横匾,刻有“森罗大帝”四字,落书为“睿亲王”亲书,这幅匾额真伪难考。这“森罗大帝”的塑象,神态逼真,貌悦神严。长条供桌上,有三腿“鼎”式的大铁香炉。下面更有“牛头马面”“判官小鬼”的各种塑象,真是奇幻刁钻、形态骇人、素有“万象布照、千灵怪巧”气势。东西墙上绘满各种宣扬“因果报应”的壁画。

    后大殿也是五间。建筑样式与前相似。唯殿堂却是佛教敬仰的“佛象”,也是和尚念经参禅的地方。前后殿外有东西廊房,俱是格窗朱户,漆光耀目,廊内“壁画累牍”,大多是宣扬“十八层地狱”中“二十四轮回”的封建迷信之类,唯“一丝半缕”劝人向善的内容,也有微小的可取之处。

    前殿西楠隅有一钟亭,内有千斤古铁钟一口悬在亭内。后殿后还有僧舍、仓库、敞棚、菜园、水井、磨房等,西墙有通外的小门。殿前大门外,有一条东西大壑叫“牛头内”直通马颊河内。

    ……

    踏入大殿,一阵白色的烟雾腾起,吴含金只觉得后背一阵你发凉,没等反应便听得耳边一阵亏哭狼嚎。

    “堂下何人……速速报上姓名……”但见得大殿正中央的宝座之上,秦广王面目狰狞,一侧的判官手持判官笔,面色白如白纸,指着堂下的吴含金和哮天犬道。

    长的凶神恶煞、阴险狡诈,但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死,对坏人进行惩罚,对好人进行奖励。判官取材于传统文化中的冥府判官。

    ,负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔,是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了,最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、察查司、阴律司。

    而今日所在的判官正是传说之中的钟馗是也,他追随秦广王多年,但是迟迟不能得道飞升,久而久之便对天庭心生不满,而且因为早年间孙悟空大闹幽冥之时,差点便被打到魂飞魄散,很是丢面子,今日正好要好好的整一整孙悟空。

    钟馗所掌的是罚恶司,身着紫袍,怒目圆睁。双唇紧闭,一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置,他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,再交阴差送到罚恶刑台上,送往十八层地狱,直到刑满,再交轮回殿,拉去变牛变马,变虫变狗等等,重返阳世。

    但是钟馗是如何成为判官的呢,凡间有传言道:“钟馗又是怎样成为判官的呢?

    始建于唐宋时期的傩庙,里面钟馗塑像与众不同:他不是通常所见挥舞金锏或宝剑的威猛形象,而是一派朝廷大员气度。庙前戏台上常演不衰的剧目是《老爷升堂》,这里的钟馗有另外一个尊称,名为判官老爷。

    民间故事的解释是这样的:钟馗蒙受的冤屈感动了神界的最高统治者—玉皇大帝。本来钟馗死后也和所有人一样,要去阴曹地府经受煎熬,被阎王爷管辖。但玉皇大帝听说了钟馗的冤情非常同情,于是大发慈悲。

    速派使者通报下界,一路放行不得刁难。玉帝似乎对钟馗刚烈不屈的性格非常赞赏,还有意委以重任。在黄泉路上,钟馗接到一纸聘书,被玉帝任命为阴阳两界的判官。

    这判官职务,并非无中生有。在人间朝廷官场,判官也是实力派人物。北宋官制系统中,

    判官协助三司使工作。三司使是政府的最高财政长官,总持国家财政大权,地位仅低于宰相。那么协助他工作的判官自然也是官场的实力派人物。由于判官财权在握,极易产生贪污腐败现象,所以历来都是选择德高望重,铁面无私的官员担任。北宋著名的清官包拯就曾担任判官一职。

    在傩舞中有一种现象,那就是钟馗和包公难分彼此。他们的面具通常是可以互换使用,在很多人观念里他们有着相同的性格特征,刚正不阿,铁面无私。一位是人间的清官包青天,一位是阴间的判官钟馗。但这阴间的判官钟馗似乎权力更大。

    北宋以来,民间故事成功的赋予钟馗贫苦读书人身份,以其现实意义而得到民众认同。他刚烈不屈的性格造就他成为铁面无私的判官,而与人间清官包拯形象的融合,最终使他成为最值得信赖的神明。

    考察钟馗早期形象的变迁,我们发现一个有趣的现象。那就是钟馗形象所具有的两重性。他既有儒雅、庄重的传统文人品格;也有诙谐风趣世俗一面。

    在北宋《大傩图》中,宫廷画家为当时钟馗立此存照。他面带花哨的面具,载歌载舞。整个场面充满节日娱乐喜庆气氛,全然没有一位斩鬼判官的威严气度。这是北宋苏汉臣《五瑞图》,判官钟馗和其他四位神仙一起执笏作舞。也是一派和气神仙风度。

    这是南宋的水陆画《三官出巡图·地官》中迎接地官大驾光临的景象。钟馗位于图画的下方,比地官的地位要低很多。

    这也是钟馗作为神的独特之处:虽然历朝历代钟馗的形象在各种绘画作品中频频出现,有关他的传说故事也多得数不胜数;但由于他的确于史无据,事出无典,加之相貌丑陋鬼气十足。从来没有得到哪一朝皇帝赐给封号,也更没有中央政府亲自出面主持给钟馗建庙的记载。然而也正因如此,民间塑造钟馗拥有了更大的自由度。这使钟馗获得了与众不同的世俗品格。

    杨柳青锺馗门神画,是典型的“武判”样式。钟馗挥舞宝剑做出种种威武姿态,四周衬满流云、八宝、双喜等图案,活泼中带有吉祥寓意。

    苏州桃花坞门神中有风度潇洒的骑驴锺馗,侍从小鬼撑破伞相随,他手执牙笏目视前方空中飞舞的蝙蝠或吊系的蜘蛛,象征“福自天来”、“喜从天降”,洋溢着喜庆色彩。北京更有画店别出心裁,去除锺馗手中的武器,增添了一枚超大铜钱,谓之托钱判。

    老北京读判官后面加儿话音,称判官儿,或简称判儿。于是又有人把锺馗怀里的大铜钱换成了胖娃娃者,寓意“盼子得子”。

    就这样钟馗可为人间祈福得福,盼子得子,求财得财。人们生活所需一应俱全,钟馗最终成为古代民间诸神中的万应神祇。”

    ……

    此时哮天犬和吴含金二人站在堂下,吴含金一个凡人哪里见过这等阵仗,所说这些日子什么不可思议的事情都发生了,在进来之前也有心理准备吗,但是当真正的看到这长相诡异吓人阴森恐怖的阎王与判官的时候,腿肚子还是有些不听话的在打颤。

    “秦广王,钟馗……你们好大的胆子……见到我们二人居然还敢居于庙堂之上,好生的威武啊。”哮天犬说着从怀里缓缓的掏出了五雷天心令牌,但见得几道金光闪烁,那秦广王与钟馗对视一眼,二人连忙下的堂来,迎了上前道:“不知上仙驾临多有得罪……”

    “哼,你们在看看他是谁?”哮天犬冷哼一声,伸手指着一侧的吴含金道。

    钟馗和秦广王自然是知道的,但是二人做出一副浑然不知的模样,凑上前去,仔细观瞧了吴含金一遍,看到这两个老杂毛对着自己左看右看,吴含金就差直接休克了,一动也不敢动。

    二人看了足足有一分多钟,而后面色惊恐大喊一声道:“不知是大圣驾到,小王失礼了,大圣爷莫怪……”连忙便跪倒在了吴含金的脚下。四周众鬼闻听顿时吓得四神无主,起耍起齐刷刷的跪倒了一大片,对于他们而言这孙悟空的名字简直太吓人了,当初这孙悟空的金箍棒一挥便将数万的幽魂打了一个魂飞魄散,撕毁生死簿大闹幽冥界,这些小鬼那个不知,如若一不小心热闹了这猴头,别说自己,就连这阎罗王幽冥界都有可能被这法力高强的孙悟空给掀翻了。

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