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第九十三章 地缚神

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    洪荒,初指混沌蒙昧的状态,特指远古时代,洪荒世界;

    而洪荒又是指盘古三斧开天地之后,地球的早期状态,那时遍地烽火,熔岩横溢。

    各种孕育在混沌中的先天生灵,争先恐后降临在大地,破坏环境,战斗摩擦,纷争无数。

    等到洪荒时代结束,诸种族退隐星空,地球此后又经历了二叠纪,三叠纪,侏罗纪,直到人类诞生早期。

    古人云:天地玄黄,宇宙洪荒。

    意思是天地一开始处于混沌状态,犹如一团玄奥浑浊之气体。

    而后逐渐有了空间时间,经过演变出现了不同的元素,但它们是相互独立存在的,世界液态和固态的界限分明,入目一片荒凉。

    盘古大神三斧开天地,众口皆相传是神话故事,可却是真实存在的。

    在三皇五帝之后的封神时代,后天神坻开始学会收集万民的信仰香火之力。

    各种民间传说被大肆宣扬,其中亦真亦假。

    盘古三斧开天的事迹,在曾经巫族以及先天神坻所留下的诸多遗迹中,都有或多或少的提及。

    三清传下道统后,门人弟子都有了解。

    接着民间便有散修道士利用盘古开天之事,愚弄百姓,暗中宣扬自己为盘古传人,偷偷赚取信力香火。

    正统的三清传人,则是明目张胆地供奉祖师牌位,香火之力连绵不绝,旺盛非凡。

    然而散修的所作所为,却并没有遭到三清抵制,可也只能是在乡村之间互相流传引导。

    香火信仰的力量,能够造就虚拟伪神,就是那种空有愿力神格,但却无法离开管辖之地,且能力强度较弱,影响范围甚小的地缚神。

    比如土地公,又称福德正神,是华夏民间宗教信仰之一。

    其供奉的土地庙属于华夏分布最广的祭祀建筑。

    土地公本名张福德,自小聪颖至孝;

    他三十六岁时,官居朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。

    一百零二岁辞世。

    死后三天其容貌仍不变,有一贫户,以四大石围成石屋供奉祭祀。

    过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,于是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。

    亦有说法,就是在张福德死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。

    这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,于是建庙祭祀,取其名而尊为「福德正神」。

    土地公信仰,寄托了华夏劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

    在日本,尽管号称八百万神明,可几乎全部都是由信仰香火愿力供奉的地缚神。

    土地公虽说也是地缚神,但管辖范围之广阔,华夏领土总面积九百多万平方公里,大部分地区都会有其庙宇。

    日本,止水剑馆。

    夜莺眼神平静,丝毫没有为耳边的话语所动,让葬河感觉颇为无奈。

    “盘古开天地后”葬河本想继续说下去,但他话语刚到嘴边,却是被夜莺给打断。

    “最初神是天之御中主神。”夜莺淡漠地说道。

    “那是什么?”葬河装作不解,其实他也有具体了解过日本的神话体系。

    然而盘古三斧开天地的事迹,是由洪荒时期,与盘古血脉最相近的远古巫族所流传下来的记忆。

    葬河不可能会去质疑自己的传承,反而去相信岛国臆撰的虚拟之神。

    “你没看过书吗?”夜莺瞳仁逐渐冰冷,显然是察觉到葬河在故意装傻充愣。

    “不瞒你说,我前些日子刚上学,相信你们政府一定能够轻易就查出来的。”葬河摊了摊手,在这种关键事情上,他才不会相让别人。

    每天都在非常认真地研究脑海记忆传承的葬河,对洪荒时期的事情也有了一个大概了解。

    可正因为如此,他才会和出声夜莺辩论这方面的事情。

    如果脑海中的传承都被事实直接否定,那么原本就失去所有记忆的葬河,到底又是怎样虚假的存在?

    更何况,远古巫族的传承,以及蚩尤、祝融的残魂,都和华夏的神话有关,并且能够牵扯得上。

    既然如此,葬河当然会愿意去选择相信。

    日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。

    据《古事记》之详细记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神,随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。

    最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;

    而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪,此三神即为“造化之神”,形成之后便隐身于高天原。

    此时大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西,如水母般漂浮不定。

    其中有物如春天的苇芽冒出,生命力极强,生长迅速,化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。

    此二神和前面的造化三神共五神,称为别天津神,它们都是诞生时都是独自一人,形象抽象也无性别之分,称为独神。

    在别天津神后,又相继产生了七代十二位神,称之神世七代,其中两位独神和五对男女兄妹神祇,

    分别为国之常立神,是出现土地时的地上之神,司地之四极。

    丰云野神,天与地、地与海尚未分离时出现的神,代表泥沼。

    宇比地迩神、须比智迩神,代表泥土的神,土与水合成稠泥状,形成世界的雏形。

    角杙神、活杙神,表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽,且由白色的茎支撑大地,成为世界的中心。

    意富斗能地神、大斗乃辨神,分别表示男性与女性的神祇,具有人性的神,也是人的开始。

    淤母陀流神、阿夜诃志古泥神,前者代表面貌俊美的神,后者代表令人恐惧的神。

    伊邪那岐命、伊邪那美命,生成之神,又为国土万物创造之神。

    “不跟你争,你有你的信仰,我也有我的信仰。”

    夜莺内心颇为敬仰宫本武豪,此刻瞧见他在皱眉头,立即熄火,用眼神狠狠瞪了葬河一眼。

    葬河听了也是一笑而过,对方已经作罢,他身为男生,也不能一直死揪着这点不放。

    “我来这里,除了是想看一眼灵异科的办公处,其实还有一事相求。”

    葬河直言不讳,当场就说出来意。

    另一边,夜莺也是瞬间就猜测到了葬河的心思。

    果然,只见葬河慢慢从裤子口袋中掏出一片绿色的树叶,紧接着转递给眼前的宫本武豪。

    “妖仆?”宫本武豪有点惊疑不定。

    “对!”葬河语气肯定,随后又指了指夜莺道:“你可以问问夜莺小姐,她应该知道的比我多。”

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