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主题：【清流】第四次量劫中灭佛的人间帝王是不是红云老祖托生？
内容：最近首页一片乌烟瘴气，咱们来讨论点儿学术的吧。第四次量劫，人间三武一宗灭佛，我听到一个说法，这三武一宗是红云托生，要与西方二圣了却因果的。
1L：红云疯了啊？谁给他的熊心豹子胆，他不要命了单挑佛教？你造当时的佛教有多牛掰吗？
2L：不太可能是佛教啦……现在普遍认为是玄门弟子，很明显玄门受益最大啊。
3L：我也有个问题，现在大家普遍称几次量劫为：龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄，如果幕后黑手是玄门，那么怎么不叫佛道之争呢？
4L：因为那基本就是单方面吊打吧……我感觉当时的佛教都懵逼了。
5L：懵逼 1，爬得越高摔得越惨啊！我也是经历过的，简直眼见他起高楼，又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省，是不是他们自己做错了。
6L：嗯，有的佛教弟子会自省，有首诗写的就是：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日，不能清俭守真风”。
第二种就是觉得他们没错，是那几个皇帝是昏君，死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多……
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墨竹大功告成，回转仙界，自去灵山邀功，一连大庆多日不提。
黄竹眼看时机成熟，一切业已妥当，接连打发人下界，其中就有帝俊。
人间自晋以后，南北分裂，多国并存，后世称为南北朝。墨竹回来的时候，正是南北朝开端之时。
北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏，王族为拓跋氏，自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子，拓跋嗣又有一长子拓跋焘，生时有红光满室。
因此，拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱，认定他日后必然能成大事。
拓跋焘从小就机敏异于常人，允文允武。
拓跋焘六岁之时，因佛教盛行，宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来，为他打扮一新。
宫女们因为今日有法会，选的都是带着佛教寓意的服饰，花纹不是莲花就是宝瓶。
拓跋焘换上新衣服，因为距离法会还有一段时间，杜皇后还要接待贵妇们，就把拓跋焘交给她的外甥，也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。
道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些，但是因为拓跋焘懂事较早，反而觉得他们幼稚，没有什么共同语言。
拓跋焘不喜欢身上的衣服，一直左扭右动。
道生还当拓跋焘是小孩，把手上一串菩提子取下来，说：“殿下，你乖乖的，表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的……”
拓跋焘不屑地把他的手拨开，“我才不要什么菩提子呢，没甚好处。”
“殿下，你怎么能这样说，”凤皇急道，“佛陀要降罪的！”
拓跋焘冷冷道：“原来佛陀除了会受我们金银钱财，土地仆婢，还会降罪？”
道生和凤皇一惊，看着拓跋焘的表情，竟然吓得说不出话来。
杜家兄弟很是郁闷，加上气势落了下风，在拓跋焘要独自走开的时候，竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了，才悄悄跟上去。
远远的，他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。
这似乎是先帝之时下令建的，不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家，不大，而且荒废了，也没有道士居住。
而且有点可笑的是，不知是建造时不用心，还是修缮时偷懒，瓦当中居然有几片是佛像瓦当，这是直接把修佛寺用的材料挪过来了啊。
拓跋焘一向喜欢这样，随便找个僻静地方待着，还不喜欢人跟着。
于是道生兄弟也就蹲在外面，反而觉得松了口气，不用面对着拓跋焘。
拓跋焘也是第一次来到这间神堂，走进去之后可以看到里面虽然摆设陈旧，但是十分干净，与大多较为荒凉的宫殿不一样。没想到这里的宫人还挺勤快……
拓跋焘抬头，看到正上方供着三尊神像，一为老者，一为中年人，还有一个是青年人。神像的颜色都有些灰败了。
拓跋焘虽未见过这道家神像，可不知为何，这三尊神像总让他觉得眼熟，不禁自语出声：“这是什么神仙……”
“此乃太清道德天尊，玉清元始天尊和上清灵宝天尊。”
拓跋焘忽听有人声在身后响起，惊觉转身，却见到一名青衣道人站在身后几丈外，也不知是何时进来的，手里还拿着拂尘。
这道人面目清俊，身姿挺拔，风姿卓然，令人见之心生好感。
拓跋焘板着脸道：“你是此处的道士？”
“算是吧，”这道人云淡风轻地回答，走了过来一稽首，“殿下，缘何这时才来？”
拓跋焘有点摸不着头脑，什么叫缘何这时才来？但是他心里又隐隐觉得自己似乎是和人说好过一样，迷迷糊糊道：“外面要办法会……”
“世人尚佛，绊住了腿脚啊。”道人理解地点了点头。
拓跋焘左右看看，对道人道：“你这里有何道法可以给我讲解？我极为厌恶佛教，不知你们道门是什么样的教义。”
道人却说：“不好意思啊殿下，我这里不讲道。”
拓跋焘大为奇怪：“为何不讲道？你不想要我信奉道教神仙吗？”
他所见的僧人皆好讲佛法，以求更多人信佛，尤其是对那些有影响力的王公贵族，怎么这道人却恰恰相反？
道人撇了撇嘴角，“爱信不信。”
拓跋焘：“……”
不知为何，这种态度反而令拓跋焘在初时的不解后，产生了好感。因为相对上赶着传法要钱的佛教，这欠揍样的道教显得竟有点可爱。
拓跋焘问道：“你可有法名？”
“陛下叫我明玕吧。”这自称明玕的道人随口道。
拓跋焘眨了眨眼睛，“你不能叫我陛下，陛下是我父皇。”
“哦，不好意思，叫错了，殿下不要告诉别人。”明玕将拓跋焘引到后堂，泡了杯茶给他吃。
拓跋焘看这茶叶碧绿，香气沁人心脾，竟比他吃过的任何茶水都好一般。喝了几口后，又看到后堂神龛空空如也，问道：“这里原是拱的何人？”
明玕不回答，反而道：“法会马上要开始了，殿下喝完茶去吧？”
拓跋焘垂头道：“我不想去，我不喜欢大和尚。”
明玕问道：“为何不喜欢大和尚呢？”
虽然和这道人第一次见面，但是拓跋焘不由自己对他产生好感，莫名的信赖，不知是因为他温和的笑意，还是这异常清香的茶水，一下子吐露了出来：“有一次法会时，我看到有和尚和宫女躲起来……行淫。”
明玕顿了一下，嘴里念了一句“我了个去”。
拓跋焘想了想，这大概和佛教的“阿弥陀佛”是一样的道理吧，道教的口号吗？
他又接着道：“我将此事告诉了母后，母后却叫我不许告诉任何人，之后也依旧请和尚们到宫里做法事，只是也没再见到过那宫女了。我原以为宫女被赐死了，后来我才知道，母后把她赐给和尚做婢女了。”
明玕：“啧啧，你懂的真多。”
拓跋焘不悦道：“你这道士，关注的重点错了吧。”
“不好意思，”明玕毫无诚意地道歉，改口道，“和尚们过的真是好日子。”
“自然是好日子，他们不事生产，养奴蓄婢……”拓跋焘面无表情地说着，“可是，就是有那么多人愚昧地信奉他们，愿意供养着他们，即使偶然有人看到了真相，也不敢说出来。”
“因为就算说出来，也没用啊，连殿下你这个身份说出来，也没有什么……咳，用。”明玕感慨地说道。
虽然拓跋焘心智成熟，但是很多人还是将他当小孩看，拓跋焘和这道人聊下来，觉得自己对他有好感，正是因为他虽会调侃，可并不把自己当儿童看，也不当皇族那样毕恭毕敬，让他觉得很舒服。
……
和道士聊了好半晌，外面响起了杜道生和杜凤皇的声音，拓跋焘才恋恋不舍地站起来，对他说道：“我回去和母后说，让她给你这里拨点婢女，我看你只有一个人，还要自己打扫卫生。”
明玕看了看自己那拂尘，有点无语，“……谢谢殿下。”
“不必叫殿下，特许你私下无人唤我佛狸。”拓跋焘一开心，如此说道。
“佛狸，这是什么意思呢？”明玕重复了一遍，唇齿间清晰而柔软地吐露出这两个字，好听极了。
拓跋焘脸一红，说道：“这是鲜卑语中狼的意思。”
“原来是音译，佛狸，真有意思。”明玕笑了笑，“佛狸，那我就不送你了。”
“嗯。”拓跋焘跑到门口，又回头看了一眼，明玕又对他一笑，五官温润柔和，与鲜卑人的深刻五官很不一样。
这时外面又传来道生的喊声，拓跋焘跑了出去。
和杜家兄弟一起急匆匆地赶到了法会，法会已经开始了，杜皇后无奈地看了拓跋焘一眼，拓跋焘也习以为常地龇了龇牙。
法会结束之后，拓跋焘吊着杜皇后的手道：“母后，你叫宫内那道教神堂里的供奉道人来给我讲经好不好？”
杜皇后：“人人崇佛，你偏要听道经？佛狸，我知道你因那事厌恶僧人，可是，天下人尚佛，他们只会想要也尚佛的王族啊！”
杜皇后觉得自己可能是眼花了，居然觉得儿子脸上闪过一丝戾气，但回神一看，虽无戾气，也是一脸不开心，她咬了咬下唇，“罢了，你也是几日新鲜，我命人将那道士唤来吧。”
拓跋焘这才重放笑颜，“我也去。”
杜皇后叫来宫人，命其听皇子吩咐。
出了殿，宫人问拓跋焘要去哪里，拓跋焘便说他母后允诺他把神堂里的道士带到自己宫中去讲经。
宫人一脸茫然地道：“那神堂自从喜爱道家的贵人去世之后，就遣散了供奉的道士，如今并无人居住啊。”
拓跋焘一愣，说道：“不可能，我今日还与他聊天了！”
宫人一个哆嗦，无论拓跋焘见到的是外人还是鬼，都了不得了啊！
拓跋焘拽着宫人的手，怒气冲冲地要带她去神堂，证实自己的话。
宫人连忙叫上其他仆婢和侍卫，一行浩浩荡荡到了神堂。只见堂内一片荒凉，灰尘积了一层，神像都要颜色剥落了，果真是空无一人，毫无半点居住痕迹。
拓跋焘呆立半晌。
宫人小心唤他：“殿下，殿下可是睡着了，梦中得见……”
宫人觉得，小孩子分不清梦境和现实，是很有可能的。
“不是……我就在这里遇到了明玕，他还请我吃了茶！”拓跋焘怒道。
宫人只觉不寒而栗。
拓跋焘又转到后堂，只见这里也空空如何，并没有什么杯盏茶水。
宫人跟了过来，正犹豫要不要立刻去回禀皇后请御医了，只见大皇子猛然回头，看到了神龛上的神像，就几步冲上前，一脸不敢置信。
这神龛上的神仙一身青衣，手中拿着一柄拂尘，脸上的颜色都斑驳了，却依稀可见温和笑意。
拓跋焘直勾勾地盯着这神仙看，半天才说道：“……这是谁？”
宫人看他的样子心中只有害怕，万一皇子出了什么事连累她怎么办？此时小心翼翼地回答，生怕触动得皇子发疯，“此乃黄竹上仙，据说他曾在远古时候显灵，教化人族，接引圣贤君王……”
宫人的话已渐渐不可闻，拓跋焘在心中咀嚼着黄竹二字，然后猛然醒悟。
晋时有诗云：“亭亭明玕照，落落清瑶流。”
这明玕，不正是竹子的意思？
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