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因为父母长期出差，家离学校又远，所以谢钦提议在学校附近租个房子，父母就给找了个学生公寓。
虽然是自己提议，但父母这种放养态度还是让谢钦感慨，真是亲生的。
爬到五楼，一个戴眼镜的斯文男生给谢钦开了门，一见他就愣了一下。
“你是谢钦吧？”男生问。
……？！
谢钦也愣住了，这张脸没印象。
“我叫陶笺，也是一年四的。”男生笑笑。
这么巧！谢钦有些诧异，但随即想到了一个问题：“你怎么知道我的名字？”
男生笑而不语。
铃声公放！谢钦眼前一黑，我果然出名了！
合租屋东西朝向，两室四床。
两人来到客厅，一人正坐在沙发上玩电脑，抬手跟谢钦打招呼：“哟，晚上好。”笑容亲切。
“晚上好，”谢钦点点头，这位大概是住南屋的另一个室友，“怎么称呼？”
“我叫陈同方，菁华同方的同方。”
“这位也就比你早来一会儿。”陶笺对谢钦说，“话说回来，你今天怎么没去学校？”
“啊……那个……结婚，对，表哥结婚。”
谢钦终于知道自己编瞎话的水平有多捉急了，为防陶笺追问，他马上去问陈同方：“你呢？你这两天去哪了？”
“网吧。”陈同方的回答很简短。
谢钦见他脸上俩浓浓的黑眼圈，心说原来如此，是个过美国时间的……等会儿？
“我说，你参加开学典礼了么？”
陈同方从电脑上转移视线，诧异地看着谢钦。
“当然了，不去报道我以后怎么上学啊！”
原来你知道啊，谢钦心说，就听陈同方又道：“我是报完道才去的网吧。”
……这话听着怎么迷之气人呢？
这时北屋走出一人来。
“新室友来了？”
“嗯，还是同校呢。”陶笺应道。
“真巧啊。”那人笑道。
谢钦抬头一看……
咿——！他一下靠到了沙发背上，好凶的眼神！
这家伙是不是跟赵大虎他们一伙的！这个想法冒了出来。
谢钦警惕起来，随时准备一言不合拔腿就跑。
凶狠眼向他露出微笑。
是魔鬼的微笑！是魔鬼的微笑！
谢钦的拖鞋在光滑的地上摩擦。
“我叫周铸，是六班的。”凶狠眼伸出手来。
以后要跟这样的家伙住一个屋啊……谢钦犹豫了一下才回握。
“谢钦，钦定的钦。”
九月三日清晨，谢钦早早出了门。
天空是亮堂堂的浅蓝色，东方微微泛着红。
早霞不出门这话还真是没说错，谢钦心想，深吸一口新鲜的空气。
青年广场上人不少，有遛狗的，有打太极的，还有啪啪啪抽陀螺的。
祖家爷孙俩正在看人写字。写字的老人汗衫长裤，右手拿一杆海绵笔，甚粗，有一臂长。脚边放着水桶，老人一边蘸里面的水，一边在地上写，方正的石板上一格一字。
谢钦走近了，就见那水字工整遒劲，写的是李白的《将进酒》，现在正好写到“人生得意须尽欢”。
爷孙俩跟谢钦打个招呼，待老人写完“唯见长江天际流”，祖老头拍了拍他的肩膀。
老人一脸茫然地看过来，祖老头指指逐渐风干的字迹，微笑着说：“朋友，你的字过于严谨了，私以为更适合杜子美的诗作，至于这李太白的《将进酒》，还是张伯高*的狂草那种汪洋恣肆的感觉更对。”
（张旭，字伯高，生卒年不详，唐代书法家，以草书著名。）
一旁的谢钦听得云里雾里，杜子美和李太白他还知道是杜甫李白，张伯高是谁啊？没想到老爷子还对书法有研究。
那个老人若有所悟，肃然拱手道：“多谢兄台指教，某感激不尽。”
祖老头回礼：“指教不敢当，愚见而已。”转身对谢钦说，“我们走吧。”
往秋实山走的路上，谢钦好奇地问：“老爷子，您还对书法有研究？”
“看得多，写得少，不过兴趣还是有的，”祖老头微微一笑，“我以前练过柳公权*的楷书和王羲之的行书，不过时间都不长，我又不用功，所以无论楷书行书，都是一瓶不满，半瓶晃荡。”
（柳公权，字诚悬，唐代书法家，以楷体著称，与颜真卿齐名，有“颜筋柳骨”之美名。）
“哦……”谢钦似懂非懂地点点头，又问，“那位老爷爷，他会功夫么？”
祖老头摇了摇头：“他就是一普通人而已。”
谢钦又问：“那些打太极拳的呢？”
“纠正一下，那叫太极保健体操。”祖老头说着又摇摇头，“他们也是普通人。”
“哇，一语道破，您真是老元良*。”谢钦看过《鬼吹灯》，记得几个切口，如今拿出来现卖。
（元良，唇典，对前辈、兄台之类的尊称。）
祖予姬笑道：“谢钦你小说看得不少嘛。”
“哎呀，被识破啦。”谢钦也笑。
三人走了不一会儿，就看到了郁郁葱葱的秋实山了。
沿着一条羊肠小道上山，眼见槐青松翠，耳听虫鸣鸟叫，鼻子里充盈着自然的气息。
有件事让谢钦和祖予姬很郁闷，山上特有的毒蚊子一直围着他们转悠，这小东西厉害得紧，叮一下就是一个大包。
为了防止身上遭殃，两人跟多动症似的不停摇晃，反观祖老头却背着手一派气定神闲的样子。
谢钦很是佩服，对祖予姬说：“老爷子真有派头，挨不挨叮另说，姿势美如画。”
祖予姬摇头而笑。
三人来到半山腰一处林中空地，空地周围的树干上都绑着厚厚的沙袋，想必是晨练用的道具。祖老头走到空地中央，负手而立，正色说道：“你们两个，到我面前站好。”
二人站定，祖老头道：“今时不同以往，既然要习武，就得认真学。”他对祖予姬说，“小玉，你先把习武的法门跟谢钦说说。”
老爷子会这么叫，估计是小玉强烈要求的，谢钦心想。
祖予姬点点头，洋洋洒洒地对谢钦说了起来。
习武的关键是内外兼修。
外修，是对身体的修练；内修，是对真气和心智的修练。
对身体的修练，指的是通过锻炼加强体质，还有反复练习形成的肌肉记忆。
内修分为两个方面，一为修练真气，二为修炼心智。
所谓的气，是习武之人通过吐故纳新在体内形成的一股纯粹的气，长期修练真气，可以增强体魄。
真气常跟寸劲相提并论，合称气劲。通过招式套路，在出招瞬间发出的爆发力，即是寸劲，江湖门派的武功套路五花八门，其实都是在追求更大威力的寸劲。而真气则能大大提升寸劲的威力。
也就是说，武侠小说中的内力是真实存在的，但远没有那么玄乎。什么一拳砸地上duang地一道波，一掌打出去boom爆炸了，都是不可能的事，是电影的特效，是假的，是有虚构成分的。
功夫再高，也怕菜刀，武林高手能以一敌十，但碰上千军万马，也只能落个被踏作肉泥的下场。
习武的本来目的不是为了打架斗殴，而是为了强身健体，修身养性，这就使得心智的修练极为重要，因为它决定了习武之人的修行方向。
说得玄一点，武人在修练武功的时候，武功也在修练武人，到底是武人使用武功，还是武功驱使武人，这就要看武人的心智了。
古人常说体用体用，体是内在本质，而用则是表现形式，心智为体，武功为用，若是体用颠倒，武人就成了武功的傀儡。
所以习武之人须得以“吾日三省乎吾身”的态度修练心智，最根本的是要发明本心，并在习武之路上不忘初心，这跟做人是一个道理。
习武又讲究一个生杀之道，所谓生之道，于己而言，是强身健体，修身养性，于人而言，是行侠仗义，所以生之道又叫侠道。对生之道来说，功夫是破坏和守护中的护，是攻击和防御中的御，是在自己生机蓬勃的同时，也让他人生生不息。
而杀之道则是邪道，心术不正之徒为达目的不择手段，或追求武学极致，或利欲熏心，或嗜血嗜杀，倚仗武功随意夺取他人性命，正是体用颠倒的反面教材，也是最为武人所不齿的。
祖予姬见谢钦听得云里雾里，适时地停了下来，让他消化一下。
过了一会儿，她又开讲了。
功夫的基本功有两个，吐纳和招式。吐纳，即是吐故纳新，吐出体内浊气，吸入天地的自然之气，吐纳的时段清晨为佳，半小时即可。
如何吐纳？说白了就是深呼吸，深深地深呼吸。虽然道佛两家的吐纳法繁琐的很，但从根本上来说没什么区别，万变不离其宗。
谢钦虽然吐纳过，但那已经是很多年前的事，早已忘得差不多了。在祖予姬的指导下，他再次尝试起来。
吐了半小时的纳，祖予姬又给谢钦演示了招式，谢钦发现，这套招式跟昨天爷孙俩露的一手不太一样。
问其故，祖予姬笑道：“当然不一样，我们祖家世代研究术数解谜，出手靠的不是招式，而是算法。”
谢钦还是头一次听说算术武功，很是稀奇。
祖予姬又道：“不过这种不适合你。”
谢钦问：“为什么？”
祖予姬道：“因为你算术不好。”
“……”
合着小时候她给我出算术题是为了这个……谢钦恍然大悟，旋即又想，都过去那么多年了，她怎么还记得？
祖予姬悠悠道：“所以啊，谢钦你还是老老实实地练招式吧。”