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自此，张浩留在了这天山。白日行走于山水之间感悟，到了晚上，半夜三更的时候，在山林里面，不但能碰到三五成群的野狼，甚至可以碰到山豹、老虎。
有好几次，不幸遇上猛兽袭击，张浩都是拼死搏杀，逃到了小屋，点燃了火光，凭借平时的一些布置，才留住了性命。
不过正是这种在生死之间的经历，也让张浩的修为突飞猛进。
这一天下午，张浩刚在山崖练完道术，就听到天空中阵阵雷声传来，一股大风刮过，立即就是乌云密布，黑压压的天都低了许多。
张浩连忙回了小屋，就见天空中一道道银色光芒，划破乌云，裂开成根状。伴随着滚滚雷声，豆大的雨点噼里啪啦的落了下来，天地之间就好似挂了一幅硕大的珠帘。
轰！
天空中霹雳闪过，银光炸裂，随后轰隆声传来，直震得地动山摇。炸雷过后，便是余音，在山谷之间缭绕不绝。
外面倾盆大雨，雷霆接连炸响，张浩闭上眼睛，心中一片空灵，只剩下天地之间发出的滚滚雷音。
到了最后，雷音来回滚荡，不分彼此，彻底的融合在了一起。
也不知道过了多久，天上的雷声渐渐停止，雨水下落的声音也停止了，张浩闭上的眼睛虽然是一片黑暗，但是心中却感觉浑身上下，一片光明。这一场惊雷，让他受益极多。
古人认为，雷本就有惊醒天下，万物复苏的能力。
中国传统的二十四节气之中，有一个节气叫惊蛰。在此节气之前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；此节气一到，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。惊蛰时，天有春雷，蛰虫惊醒，万物复苏。
修为至炼神返虚，则可修成阳神，自此逍遥于天地间，细细算来，自己踏出茅山已多月，如今无论心性修为还是法力，皆以到了哪一步，今日馆雷有感，张浩受益匪浅。
世上谁人能不死？
天道轮回之下，尽皆灰飞烟灭！
我若长生不死，永恒不灭，如何不能将我亲朋故旧，红粉佳人一一复生？”
“我当一心向道，求的永生！至于男女私情？呵呵…”
“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。太上忘情，并非无情，忘情者寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。我若能长生久视，未必不能找到好的伴侣，不过在此之前，什么情情爱爱还是放下吧！”
盘膝坐下，张浩稳定道心，调整到巅峰状态，开始突破境界。
蒲团上，依旧双目微闭，放空心神。在距离他不远的左手边，有三只点燃的檀香，氤氲的烟气缭绕下，让张浩很有些仙风道骨的感觉。
淡淡的檀香气味弥漫着，张浩将心神沉入识海，略一凝神，张浩元神便出现在识海中央。青白两色云气如冠盖一般弥漫半亩方圆，早已不是当初的稀薄模样。元神依旧身穿月白仙袍，长相与张浩一模一样。
在张浩的识海中，各种虚像一闪而过，有他化自在天天魔，有阴司地魔，有精怪神魔，不一而足。道教典籍《灵宝无量度人上经大法》曾有记载：“行道之士，先明于制御之法，其魔有十，故具于篇内。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道不难成矣。”
这些心魔种种，都是阻人成道的祸患，张浩深知其中利害，只是紧守灵台，全不理会。他知道一旦心神失守，坠入心魔之中，那就万劫不复了，轻则精神失常，重则张浩俱为心魔所趁，沦为各类魔头的奴隶，受尽折磨。这种心魔上清大洞真经中自然有应对之法，那就是见怪不怪，其怪自败。
张浩想象自己被数重大山压迫，大山都是自己的俗缘欲望，是自己不得成道解脱的六贼，眼耳鼻舌身心。在观想之中张浩暗中积蓄力量，微微震力之下现大山有所松动。他跺跺脚，有种张浩强壮的感觉，知道是自己半年来勤练不辍的结果。
张浩晃动之中感到大山虽然依旧沉重，但早不是最初拼尽全力也无法撼动的状况。力量越积蓄越大，终于，张浩元神一阵力，大山已然崩坏！
就在大山崩坏的一刹那，张浩元神蓦然睁开了双眼。那是一双怎样的眼睛？那是一种何等睥睨苍生的眼神？
耳畔传来一阵如同炒豆子般的爆响声音，元神陡然出窍！
以元神观天地，果然与肉眼凡胎大是不同，天地之间似能看到有丝丝元气游荡，窗外蚊子振翅飞腾的动作，树叶滴落的水滴，一切都是那么清晰！
张浩从元神的角度观察自己的肉身，却见肉身隐现光明。莫非我身上除了仙袍还带着什么宝物不成？
随即想明白了，这并不是什么宝物光华，而是身体自然吸纳的灵气。修道虽然分为无数个教派，全真教、上清派、灵宝派、正一派、方仙道、黄老道等等，但归纳起来，连佛门、儒家等等都算上，按修行的途径分，主要也就四五种：炼神法，便是如张浩先前一般观想存思、化神而出；行气法，又称内丹术，乃是采集灵气地气星力等等聚气成丹，孕化紫府元婴；外丹法，修行这门道法的人数十年如一日采集各种罕见灵药，炼制一炉不死金丹，服食后举霞飞升；功德法，以人道功德为修行手段，无须采气吐纳，功德到时，自然飞升。
这些便是诸教修行的主要流派了，其他如斋醮术、引雷术等等，只能称为术，不能称为法，失去了直指大道的能力，罚戮本心，不修命性，修行到尽头也不过是个莽夫工匠之流。
不过，张浩这就突破到练神返虚了？没有，他不过是初步凝出元神，算不得突破，就在他放松之余，一个危机慢慢降临，在他毫无察觉的情况下，侵入了他的元神。
阳神之劫，才刚刚开始……