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老子：＂我有道德经。＂
老子：＂三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。＂
毕加索情绪：＂we put thirty spokes together and call it a wheel;but it is on the space where there is nothing that the usefulness of the wheel depends.we turn clay to make a vessel；but it is on the space where there is nothing that the usefulness of the vessel depends.we piece doors and windows to make a house;And it is on these spaces where there is nothing that the usefulness of the house depends.therefore just as we take advantage of what is，we should recognize the usefulness of what is not.＂
老子：＂三十根幅条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以＂有＂给人以便利，＂无＂发挥了它的作用。＂
毕加索情绪：＂三十根辐条集结为一个车轮，正是因为它们拱成一个圆形的中空之处，才能连接车轴，成就了车轮的用途。揉和黏土制成陶器，正是因为它留有中空的部分，才成就了它的用途。开凿门窗建成居室，正是因为它中间是空的，才成就了房屋的用途。所以，“有”给人方便之利，“无”发挥着作用。＂
老子：＂真正意义的无中生有……＂
毕加索情绪：＂有而成无……＂
毕加索情绪：＂有我毕加索情绪八卦并六十四卦军此来银河系，便没有了银河系各派仙、神、人之间长期的争斗，这是有而成无……。”
老子：“没有毕情帅的八卦并六十四卦军此来银河系，便有银河系各派仙、神、人之间长期的争斗，这是无中生有……＂
毕加索情绪：＂老子君，我怎么看着象文字游戏呢。把两种不同类型的有和无扯在一起……＂
老子：“……＂
毕加索情绪：“车毂有空是车毂，无空也是车毂，也可成车，成年的本质不是空，是空之外的车毂材料。揉和粘土，空本有，粘土未将空占满方可用作器具，用的实质是粘土。开凿门窗建君室，空间本有，是土石未将空间占满而为房间……＂