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年逾古稀的孙斌是江城市，乃至整个江南地区，古玩瓷器方面的大行家，老头大半辈子基本上把精力都放在了陶瓷方面。
从新石器时代的龙山文化黑陶，到明清时期的粉彩、斗彩，无所不精，一辈子阅瓷无数，瓷器在他面前一过，老头就能分辨出真假，甚至还能告诉你假货是出自谁的手笔。
一信典当行的王老，说起来也是出自孙斌的门下。
张氏兄弟和他也是老熟人，双方见面依例寒暄几句，待保姆送上茶来，转入了正题。
此刻房间内人数不少，张氏兄弟和mary，郭氏父女和秘书龚莹，孙斌还有公关经理关楠，八个人围着圆桌做了一圈。
花梨木的圆桌中间，摆了一个明黄绸缎包裹，显得贵气十足。对瓷器最感兴趣的郭俊采、孙斌都提起了精神，眼睛不眨一下盯着包裹。
孙斌还准备好了白手套和放大镜，正襟危坐只等宝物现世。
其他人也好奇的瞪大眼睛，就连几个保镖都被勾起了好奇心向前凑了凑。
天底下有三教九流，三教是“释、道、儒”，九流是指九个阶层，其中又分上九流、中九流、下九流，三教九流中各类营生甚多，纵览共有三百六十余行。所谓“上九流”，是一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流商，七流当铺八流匠，第九流是种庄稼的农夫，这都是正经的营生；中九流里手艺人比较集中；数到下九流，便是戏子伶人和娼妓之类。
在这三教九流中衍生出的几百个行业以外，还有“外八行“。外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”，其实细论起来，这里边有好几行都可以算得上是“盗行”，可在外八行里却给分开来算了。至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和响马、飞贼无异，做的是盗墓摸金的举动。往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是发死人财，做损阴德的勾当，一高一低，判若云泥。
《孙子兵法》云：“兵者诈也”，“兵者诡道”孙子可以说是后世老千们的开山祖师，，此即中国老千产生之由来。所谓“兵者，诡道也”，对外阴谋诡诈，对内亦然。一部不知年代、作者的《三十六计》，开篇明言：“且诡谋权术，原在事理之中，人情之内。”兵属诡道，“兵以诈立”(《孙子?军事》)，这成了春秋与其后战争中克敌制胜的基本谋略。而战争是一种特殊的赌博。能用于战争的中的各种诈术，用在赌场上则为千术。
千术是指在赌博的中程中用不正当的手法或者道具达到赢钱的目的(主要是手法)用道具则不叫千术.千术因为在出术的时候速度非常的快快得令人产生错觉所以千术亦被称之为幻术.
阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉、任脉、督脉、冲脉、带脉、手阳明大肠经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、手太阴肺经、手少阴心经、足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阳肾经、足厥阳肝经。
任脉从下颌的承浆穴道下丹田的会***督脉从口部的龈交穴道背部下方的长强穴。此二脉有督脉总督统帅之意。任脉有担任妊养之意。
梭哈，又称沙蟹，学名fivecardstud，五张种马，是扑克游戏的一种。以五张牌的排列、组合决定胜负。游戏开始时，每名玩家会获发一张底牌（此牌只能在最后才翻开）；当派发第二张牌后，便由牌面较佳者决定下注额，其他人有权选择“跟”、“加注”、“放弃”或“清底”。当五张牌派发完毕后，各玩家翻开所有底牌来比较，梭哈在全世界纸牌游戏地位非常高，深受人们的喜爱。
梭哈又名港式五张游戏主要流行于我国广东、香港、澳门，在菲律宾尤为盛行，由于此游戏简单，激烈，既含有技巧也有很大的运气成分，所以流传非常广泛，更由于多被用来进行赌博，因此也被误认为是赌博游戏。其实，游戏本身是没有赌博色彩的。玩好此游戏需要良好的记忆力、综合的判断力、冷静的分析能力再加上一些运气。牌艺与人生相互掩映，以正确的心态来参与游戏，无疑也是一种对自身的反思。
各家一张底牌，底牌要到决胜负时才可翻开。从发第二张牌开始，每发一张牌，以牌面大者为先，进行下注。有人下注，想继续玩下去的人，选择跟，跟注后会下注到和上家相同的筹码，或可选择加注，各家如果觉得自己的牌况不妙，不想继续，可以选择放弃，认赔等待牌局结束，先前跟过的筹码，亦无法取回。
最后一轮下注是比赛的关键，在这一轮中，玩家可以进行梭哈，所谓梭哈是押上所有未放弃的玩家所能够跟的最大筹码。等到下注的人都对下注进行表态后，便掀开底牌一决胜负。这时，牌面最大的人可赢得桌面所有的筹码。纸牌种类：
梭哈游戏用的是扑克牌共52张牌。在民间因为不容易出好牌，也有去掉234567的简易玩法（五张牌梭哈）。
牌型比较：同花顺>四条>富尔豪斯>同花>顺子>三条>二对>单对>散牌。
数字比较：a>k>q>j>10>9>8>7>6>5>4>3>2
花式比较：黑桃>红桃>草花>方块
关于a2345，这手牌可以算顺子，但大小在各种扑克中不一样，梭哈里是第2大顺
国标麻将规则的番种
88番
1大四喜由4副风刻(杠)组成的和牌。不计圈风刻、门风刻、三风刻、碰碰和
2和牌中，有中发白3副刻子。不计箭刻
3绿一色由23468条及发字中的任何牌组成的顺子、刻五、将的和牌。不计混一色。如无“发”字组成的各牌，可计清一色
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