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第82章 无人相法

作者:鳄鱼皮的皮返回目录加入书签推荐本书
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    第82章 无人相法

    元界道场,小团山。

    千年古桃树树荫下,陈景后背倚靠树干而坐。

    聆听“砰砰”有节奏的声音,这是现实世界元界舱内躯体心脏有力跳动的声音。

    陈景忍受心绞痛,撑到千叶死亡前的一瞬间,意识才与角色强制断,才脱离修仙界回到小团山道场,摆脱阴灵对意志的影响,真正体验了一把濒死的感觉。

    “呼!1

    陈景长吐出一口浊气。

    等缓过劲来,打了一个响指召唤出主神。

    开始记录承受乌鼋上人阴灵攻击,千叶与本体受到的伤害数据。

    【记录一,千叶受到阴灵侵蚀,导致心脏停止跳动。】

    【阴灵是针对意识攻击,并不是直接与敌人意识进行对抗,而是采取了效率更高的办法。】

    【不对整体意识进行攻击,干扰局部意识从而影响躯体,等同于夺舍身体某一器官,让心脏,肺腑停止运行,从而间接导致死亡。】

    【猜想一,阴灵,无根之源,只是进入到千叶的体内,就如同烈阳下的薄雾变得虚弱,并不足以撼动有肉身的意识。】

    “…………”

    【记录二,现实世界躯体心脏却并未停止跳动,只是感受到一阵剧烈绞痛。】

    【乌鼋上人控制阴灵攻击意识,属于精神层面交锋,受到攻击的是我而不是千叶,为何现实世界躯体并未受到同等伤害?】

    【猜想一,修仙界规则异化强化了精神层面的杀伤力,其实乌鼋上人的精神攻击,本来就不足以致命。】

    【猜想二,我的意识没有与千叶完全重合,所以导致阴灵杀伤力折损,十不存一。】

    “………………“

    【记录三,…………】

    【推演一,利用心印法相与本我心莲的纽带,设置瞬间断连的机制,使处于心印状态真身能够免死。】

    【推演二,若让意识与角色感知完全重合,增强精神层面的杀伤力,且让意识来不及退出灵境,是否就有可能通过此方式危及到性命?】

    【………………】

    陈景对灵境导致玩家脑死亡,其实一直很感兴趣。

    若能理解原理并加以应用,退则能防身保命,进则能杀生护道。

    新唐国师乌鼋上人,若是以境界进行划分,也是处于修仙入门第一境的修仙者。

    但能操纵舍利阴灵,拥有精神层面的杀伤力,算是能对现实真身造成威胁最弱小存在,无疑是最安全的实验对象。

    千叶这个角色走到穷途末路,价值耗尽,其实挺乐意死在乌鼋上人手上,能够让这个角色贡献最后的价值。

    但结果与预想中不同,乌鼋上人的攻击并不足以致命,虽然也能通过意识影响到现实世界躯体,但杀伤力十不存一,除非玩家本来就有心脏病,不然顶多折损一个角色而已。

    “…………”

    主神不是生命体,无法理解精神层面的变化,不过陈景可以手动输入参数。

    阴灵,心莲,内景,相修之法,识修之法,将不能被系统理解的部分作为设定存在。

    随着数据越来越多,越来越完善,越来越精准,主神推演的结果就越接近真实。

    等到设定好最后一组参数,主神光晕闪烁两下:“基础参数补充完毕,是否开始推演?”

    陈景此刻精神状态极度萎靡,神数值已经跌破2点,远低于最初设定的警戒线。

    还是撑着给主神安排完任务才退出元界,通过调用可用算力的请求:“推演1

    人需要休息,但机器就没有休息的必要了!      “呲1

    元界舱开启。

    陈景缓缓从元界舱走出。

    窗外阳光明媚,汽车的喇叭声,生活琐碎的吵闹声纷纷响起。

    陈景仿佛感受不到阳光刺眼,听不到嘈杂的声音,一头栽倒到床铺上。

    不一会儿就进入到睡眠状态,难得能睡上一个整觉。

    “…………”

    次日,清晨。

    陈景将神数值恢复到九点,并没有着急登录元界,赖在床铺上半天时间,什么也不想,什么也不做,

    等到下午就开始洗漱,购物,打扫老屋卫生,连角落的每一粒灰尘都不放过,享受着身体运动,大脑却纹丝不动的轻松感。

    等到到第三天早晨,才进入元界舱登录元界,具象出主神收录的玄奘真经。

    【文宗!拟相?

    陈景激活文宗心印,拟相化真神通,开始翻阅功法秘籍。

    玄奘真经将修持法完善到菩萨乘,也就说拿到手就能修炼,不需要完善,调整,就能修成第七识——末那识。

    唯识——《大乘涅槃唯识论》。

    持戒——《大乘见真持戒法》。

    见闻——《大乘闻我见性秘》。

    第七识末那识,常被比喻成西游记的沙和尚,起因便是那四句关键台词。

    大师兄,师父被妖怪抓走了!

    二师兄,师父被妖怪抓走了!

    大师兄,二师兄被妖怪抓走了!

    大师兄,师父和二师兄被妖怪抓走了!

    末那识通俗的说就是潜意识,不可察觉,如同沙和尚一样没有主见,通常与意识保持同步。

    所以真经修炼是以持戒法为始,只有让第六识意识不起波澜,才能见到末那识,此便是真经‘持戒’‘见真’名字的由来。

    第二步则是见闻,末那识十分弱小,模糊,闻我则是强化末那识的方法。

    何为闻我?心脏跳动,自然呼吸,肠胃消化,本能之念,这些都属于是末那识在作用,可以通过控制心跳等手段末那识变得清晰,此为闻我之意的由来。

    见性,则是对应五性的菩萨乘,以七识感悟众生之性得见妙境,可化狮,化虎,化鸟,化虫,体悟众生识见之乐,闲来山后观虎斗,无事林中听鸟鸣,无忧无虑无烦恼,世态炎凉皆看清。

    最后才是唯识法,如佛陀拈花所言,妙心涅槃,将第七识虚感化实感,如眼、耳、鼻、舌、身、意般恒常,虽感悟众生妙境,但我依旧是我,不易不改。

    “相修第二境:无人相境。”

    “需要解决两个核心问题,一则是兽性侵蚀本我,但第七识实现唯我那就不再是问题。”

    “二则是兽相如何与人相融合兼具二则之妙,涅槃法可以搞定。”

    “玄奘真经能补齐相修功法缺失的部分,顺势推演至无人相境。”

    修仙脑阔痛,今天就一章了!等我,等我分出日万的人格。

    (本章完)