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针叶林,以杉树、松树等耐寒树种为主的森林群落,往往分布于寒温带。北心岛拥有永冻雪山及一片雪原,为针叶林的存在提供了环境前提。
凯歌、野草和木头三人正向着北心岛中央的针叶林区域探索,寻找着贤者的住所。
原本空无一物的两棵松树之间,忽然出现了一间小木屋,而且小木屋的木门是打开着的,似乎知道凯歌三人的目的,而开门迎接请三人进去。
凯歌向野草和木头确认:“是你俩见过的贤者的居所,没错吧?”
野草和木头一同回道:“是的!”
野草还是有些疑惑:“但是,怎么可能这么容易就找到了?”
木头和野草之前寻找贤者居所,似乎有过一番波折,让野草很难相信贤者居所是这么容易可以找到的。
凯歌率先迈步走向小木屋的门:“走吧!去见一见你们口中的这位‘贤者’!”
……
离开了北心城内城的霍一鸣,直奔城外与鼠人古斯文汇合。
破解鼠人古斯文的招募谜题时,古斯文早就说过,还未到他招募限制解除的时候,还不能正式加入霍一鸣的势力。
不过,丑飒已经宣布地支从者招募限制解除,身为地支从者的古斯文已经可以正式加入自己的势力。
而古斯文之前提到过,于北心岛活动的三位地支从者,各自掌握着一间藏宝密室的位置信息!身为“子鼠”的古斯文,掌握着名为虚日鼠藏宝密室的隐藏位置。
现在当然要与古斯文汇合,随后立即前往虚日鼠藏宝密室的位置,赶在其他适格者之前,抢夺该藏宝密室内的一件神迹道具及一件挑战奖励了!
……
贤者居住的小木屋内,陈设简单,基本上都是木制品:
两根雕刻着奇怪纹路的木桩,凯歌的理解应该是图腾柱;一张像是由树根盘结而成的木桌,其上摆着一个小巧的铜香炉,其内飘出袅袅白烟;墙壁上挂着只有单鼓面的木手鼓,以及带有诸多细长木筒的腰带。
因为见过“子鼠”的鼠人古斯文,古斯文的外观看上去就是一只直立行走的巨大老鼠,所以见面之前凯歌主观意识上以为贤者,或者说“丑牛”亦会是希腊神话中描述的“牛头人”米诺陶诺斯那样,是直立行走的牛头人身的形象,然而实际上,却完全不是凯歌想象中的那样。
贤者此时正坐在木桌前,她头顶一对并不粗壮的牛角,一头雪白的长发散乱的垂下,几乎遮住了面容,仅能看到其下巴上隐隐有些岁月留下的皱纹痕迹,脑袋两侧是一对牛耳,身后椅子上垂着一条白色的牛尾巴。
丑牛原来是只白牛?!
她略微抬头,看向跟在凯歌身后的野草和木头,伸出一只手,手掌朝上形状与人手并无差别,声音有些苍老而低沉,似乎带有一丝火气道:“洞察之眼,还来!”
凯歌注意到:她说的是洞察之眼,而不是洞察之石!洞察之石的别名是洞察之眼吗?
知道自己之前偷拿洞察之石是非常不好的行为的野草,诚恳的躬身道歉:“对不起贤者大人,我之前偷拿您的洞察之石是我不对,我们这次就是跟老大专程来还洞察之石的!”
凯歌拿出洞察之石,随后自我介绍道:“你好,我是……”
听到了野草说是专门来还洞察之石的,贤者的火气似乎稍有缓解。
她接过凯歌拿出的洞察之石,放于身前的木桌上,立起手掌打断了凯歌的自我介绍,随后一副公事公办的口气道:“这位适格者大人就不必自我介绍了!算是你发现了我的住所,我可以为你解答一个问题,而解答之后,你我便无任何联系,所以我也就无需知道你姓甚名谁。至于他们两个小鬼,这次就不能算是寻到了我的住所了,是我知道他们要来,而特意来找他们的!”
贤者知道木头和野草要来!
凯歌被打断自我介绍不以为意,而听了贤者的说法后,直接行使了自己可以向贤者问一个问题的权力:“我想问的是,怎么招募丑牛?”
贤者听到了凯歌的问题,她猛然抬起头,瞪着她的卡姿兰大眼睛盯着凯歌。这让凯歌深切的体会到了什么是被“瞪着牛眼死盯着”的感觉。
嗯!贤者的眼睛是真的大,而且看上去毫无老年人眼中常带有的浑浊暗淡之感,反而很清澈有神,这就与她脸上的条条皱纹显得有些不匹配了。
凯歌为贤者解释一下现况:“今天北心岛排位势力赛结束,岛主对适格者们公布了三条信息,其中一条便是本岛的三名地支从者,亥猪、子鼠、丑牛,招募限制解除!而我猜,你就是丑牛!我想招募你入我的势力!”
贤者低下头,以额前披散的白色长发重新掩住面庞:“好吧!规矩就是规矩!既然你以你获得的提问机会,问了这个问题,身为贤者的我就该为你解答!招募丑牛需要回答丑牛提出的四问!”
凯歌心里猜测:因为牛有四个胃,方有此四问?!
凯歌一副认定贤者就是丑牛的语气:“那请你开始提问吧!”
“你先别急,我为你解释一下丑牛的招募规则,每位适格者最多只有一次回答丑牛四问的机会!四问全对才能得到丑牛的初步承认,而能否招募成功,还需要看适格者是否有能发挥丑牛能力的实力!你还要现在就开始回答四问吗?”
意思很明显,第一个回答四问的适格者并不占优势,如果有机会能跟其他适格者交流到四问的问题内容,像李世豪的五人小队或百里瑛的四人小队,大家一个一个上的回答,答错一人下一个上,留有容错的机会,这样招募丑牛成功的机率才是最高的!
深知自己当前已经成为众矢之的,很难从其他适格者那得到什么帮助的凯歌,直接坚定道:“请出题!”
贤者见凯歌坚持,也不再劝阻,直接开始了四问的环节:“好吧!那么开始丑牛四问。第一问,本人丑牛所拥有牛的血脉为何?备选答案:黄牛+水牛、黄牛+牦牛、黄牛+野牛。”
本人丑牛,她承认自己是丑牛了!
而丑牛四问的第一问,竟然是道选择题,那可就简单多了,不会还能蒙选项呢!
不过,看备选答案的三个选项,这丑牛拥有的牛的血脉竟然是杂交品种,嗯,生物学上说杂种优势,杂交品种的属性比纯种的能更强一些吧?!
贤者丑牛其主体样貌均为人身,身上与牛相关的部件也就牛角、牛耳和身后的牛尾了,而能辨别牛的种类的特征,当然是其头顶的牛角了。
以凯歌所知:水牛角,宽厚而带棱;野牛角,尖锐而弯曲。
至于贤者丑牛头顶的角嘛!
凯歌仔细又看了看贤者头顶的细短牛角,虽说母牛的牛角应该是比公牛的牛角短的,但就她头顶双角的长度与粗细,怎么看都不像是一只活了很多年份的老母牛啊!?
排除法,不是水牛角,亦不是野牛角,那就是黄牛+牦牛了,而且根据其白色的尾巴,还应该是只毛发白色的牦牛!
第一题凯歌就有些不确定到的语气答道:“黄牛+牦牛!?”
“第一问,答对了!”贤者面无表情的继续道,“第二问,本人丑牛所信仰的教派为何?备选答案:佛教、道教、萨满教、基督教。”
备选答案变城四个了,难度略有上升。
按理说,地支以及十二生肖都是道教的说法;但因为其白牛的身份,也不能排除佛教,在佛教,白牛车可是代表佛法最高境界的大乘佛法!
而看她房间内部的陈设,挂在墙上的木手鼓、木腰铃,倒像是北方常说的那种“跳大神”的萨满教,总之最不可能的就是基督教!
因为她强调了本人丑牛,那就相信亲眼所见的,根据眼前的陈设选择吧。
凯歌依然不是特别确定的语气:“萨满教!?”
“第二问,答对了!”贤者依然面无表情,“第三问,下列不是萨满祭司司职的是:跳神、占卜凶吉、预知未来、求雨止雨、咒术。”
北方萨满教的萨满祭祀,在其他地区亦有称为巫术师、咒术师的,司职相似,只因地域不同而称呼不同。
信仰萨满教的黄牛+白牦牛的混血,还是地支的丑牛,这就是一位神话之牛的大杂烩集合体啊!
嗯,第三题变五个选项了,不过这题不难,占卜凶吉和预知未来这两个选项是有重合点的。而联想丑牛在北心岛的贤者身份,按理说做的就是预知未来的事,不过,再回想她给野草和木头的改变命运的预知,只知道大体地点而不知具体方式,凯歌觉得她实际是在为问问题的人占卜预测凶吉,选出显示吉的方向,而通过趋吉避凶达到预知未来的一些效果。
凯歌这次肯定道:“预知未来,不是!”
“第三问,答对了!第四问,也就是最后一问,请说出从上述三问中可总结出的本人丑牛的神话出身传承!”
这……三个选择题之后直接一个问答题了,题型跨度有点大,难度亦是质的飞跃!
凯歌沉吟许久,脑中飞快的将得知的几个信息“白牦牛”、“黄牛与牦牛杂交种”、“萨满教”、“跳神”、“占卜凶吉”、“求雨止雨”等与已知了解的一些神话传说相联系。