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蜀中山川俊美、地势多样，青峰争艳、丹壑竞流。更莫提诸峰环峙、云梯千级的百阁仙上是何等风光旖旎。
入夜、天气万分潮闷，光是坐着汗水就已沁透了衣衫，弃尘又送了套棉被来，说是晚上要下大雨，叫我不要出门。
他因为要忙着回去坐禅倒是没时间陪我，出门一看天上果然压满了黑云，就连一向喧嚣的蝉鸣声都消失了。
气氛有些压抑，有些担心上次补的窟窿承受不住暴雨，又爬上房梁加固了一番才放下心来。
做完这些便躺在被窝里睡觉，可是这雨迟迟不来，翻来覆去也睡不着，索性爬起来在庙外透气，可外面蚊虫太多直往人身上扑，又只好退回来窝在庙里。
庙里没有电，点着香烛，光线虽然不怎么好但也能勉强看清事物，只见小吃货一双眼睛直勾勾地看着师祖的尸身，偶尔龇牙咧嘴似乎万分害怕，见状心中难免有些发毛，便凑近看了看确实并无异常。
自我安慰道：“大概是小吃货好奇而已。”
之后又折腾了不知多久方才睡去，深夜雷霆炸响，本就浅薄的睡意生生被小吃货的尖叫声吓得荡然无存，看了看时间凌晨两点。
只见小吃货受惊窜上房梁，呲着牙冲着师祖又喊又叫。见小吃货如此异常，几乎一瞬间便清醒了过来，一颗心更是咚咚直跳，生怕这老爷子突然把眼睛睁开了。
小吃货房梁之上蹦一阵，因为用力过猛绷开了伤口。殷红的鲜血又不偏分毫地落在的师祖的头上，在光线闪烁间更是平添妖邪。此时莫名想起师祖临终时的嘱托，不由心中一惊，莫非这和尚要诈尸？
小吃货本就受伤不轻，一蹦开伤口哪还立得住脚？便自房梁上摔了下来，砸在师祖身旁的木板上。
“咔嚓”
这木板不知过去了多少岁月又从未翻修，哪里受得住这般大力？
木板应声折断，老和尚的尸身受力连同坐下的柳枝蒲团竟被翘飞，看这架势摔在地上非得摔碎不可。危急时刻也顾不得害怕，只得一把将师祖的尸身抱住。
师祖所坐的地方本就比常人矮不了多少，尸身风干后虽然不重，可胜在出其不意。我竟生生被压倒在地上，同师祖四目相对，被吓得一个激灵，就连背后的疼痛感都忽略了。
师祖的尸身虽然保住了，可他双手捏印托着的半拳大木质套球却无这般好运。只见套球匹自飞出数米摔在地上，便碎开散落成一地的碎片，两颗拇指大的白玉色菩提佛珠自套球内滚出，在电闪雷鸣中格外显眼。
这套球内竟然另有乾坤！
将师祖的尸身扶起，小吃货也早已爬了起来，站在一旁冲着祖师龇着牙对峙。
“滚开！”
师祖尸身受辱，心中怒气难耐，转身就向小吃货踢去，含愤出击后方才想起它重伤未愈，可此时哪里还收得住脚？
好在小吃货万分矫健，远远退开，这才安静下来。只是一双大眼中莫名有泪光闪烁，看样子倒是委屈极了。
带着歉意平复了心情，当即扫视庙宇之中只发现地藏菩萨旁还有一个空位，于是只好将师祖的尸身挪了一个地方。
尸身一触地莫名矮了一截，还没看明情形地砖突然翻转露出两个小孔，不知是何用意。
正当思索之际，小吃货扯了扯衣角，将两颗佛珠放在我的手心，还有模有样的学着我之前祭拜的模样，祭拜了一番，算是赔礼道歉。
接过佛珠只见两个佛珠是菩提打磨而成，靠近烛光一看，只见两个佛珠上各刻一字，分别是“缘”和“顺”。
“缘顺，顺缘”默念了两遍，心中一明。
二字皆是佛语，意思就是顺其自然接受缘分的安排，此时又看到那两个拇指大的洞口，竟有些期待。
将两颗佛珠一前一后放进洞口，只听咕噜咕噜的声音传来，看样子到底了，紧接着便是机括运转的声音，只见高台之下翻转出一个环形铜环。铜环一拉便翻转出一道暗格，陈列出三本书，三块大壳套小壳的龟甲、一枚铜印、一面阴阳镜。
从左到右细看，有关卜筮的书《卜易天书》以及占卜用具，这便是从未蒙面过的师傅所修习的占卜之术。
可如今这个年代这种营生非得活活饿死不可。如今这个年代电商占主导地位，想买什么三天到货，谁还挑着货满山走？费力不讨好不说，还不受人待见。
说句不好听的的这在非洲都没啥用，在国内最多利用里面的知识为人卜卜运势。不过显然就不适合我，我这个性子怕是不被别人待见。
第二件便是一枚金属制成的发丘天印，以及印下的一本斑驳的《发丘天书》”。我当然明白发丘二字，是与摸金校尉齐名的发丘中郎将。只是万万没想到师祖竟然还有这等神物。
后世之人撰书写道：“东汉末年，董卓拥兵自重。自凉州到洛阳，先帝山陵悉行发之。乃至曹操揽权，与军中设立发丘中郎将、摸金校尉，明目张胆的盗掘陵墓。”
现如今通俗的讲，此二职就是国家盗墓办公室主任，专门发掘坟墓盗取财宝以充军饷。
其实发丘天官与摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印。每一个发丘天官都有一枚正统的发丘天印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个大字。
是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世，只是不知师祖这一枚真假如何？
而许多史学家却有独特的见解，认为三国期间盗墓最厉害的并非曹操，而是董卓和孙权，一个把洛阳地带的帝王陵墓挖了一个遍，一人是开了皇帝公然盗墓的先河，只为贪图别人修建陵寝的木材倒也是个奇人。
曹操之所以有此恶名，是因为其父曹嵩在徐州为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪，曹军在行军途中大肆杀戮，发人丘墓，曹操也予默许。
即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓。”当时的好事者予以讽喻，曹操就此被人戴上高帽。可以曹操的聪明才智、自己心中抱负，不可能设置这样一个违反中国伦理道德传统的官职，此举有失民心。
继孙权之后帝王盗墓的也不少，比如武则天、朱由校、弘历等人。而在正史记载于南宋时期的方才正式设立摸金校尉以及发丘中郎将。
但如今众说纷纭，不可考证，不过这年头盗墓可是吃牢饭的生计，想了想又将手给收了回来。
接着看第三个物件儿，便是一面阴阳镜和半壁残书，书面上写着“羽陵遗书”四字。
古镜比掌心略大一圈，方便握在手中，材质漆黑，造型奇特，一条首尾相连的黑龙盘旋一周，中间是一副阴阳图，整体不知是何材质，但即使在黑暗中依旧能看清自己的相貌。
始一入眼，便对这奇特的阴阳镜来了兴趣。入手有些温凉，十分舒服。大概是用力过猛触发了机关，只见阴阳图重重破碎又组合在一起，同阴阳图下的第二层构成了一种我从未见过的罗盘。
由于光照昏暗也没有细看，便将那本羽陵遗书拿了出来，只见书下的暗格内升起一面机关图，只见方块快速反转，暗格也悄无声息的闭合了，随后机关又运行了一阵，似乎还上了暗锁。
此时方才明白师祖临终时的嘱托，原来尸身异常并非指的是尸变，而是这三年内我是否有缘得到师祖的传承。
“师祖身兼三职，背负过多，大概是不想让我重复他走过的老路。”我暗自思忖。
稳了稳心神，将羽陵遗书翻开，这书一翻开便像极了盗版。看模样当属近仿（民国时期的仿照品）不过历经这般岁月，依旧少不了沧桑，有些字迹已经模糊不清，不过联系上下文字还是能推断出大致的意思。
“古往今来，世之大藏，莫不山藏海纳。而九丘之远，更论於六合之外！得羽陵之遗书即为九丘之传人，世人不知所操何业，皆以九丘使称之，九丘使世代以寻找永生为终极目标，来回穿梭于阴阳两界，其二为找回失落的半壁羽陵残书；再次者以寻药问灵，救治世人为宗旨…切记欲寻永生先寻残书……”
此书开篇以寻找永生的为终极目标，看到这里暗自骇然，莫非这世间真有永生之术？晃了晃脑袋，古来今往求仙问道者不计其数，最后谁也免不了尘归尘，土归土的下场。
即便是横扫六国的始皇帝也不行，永生不过是帝王的一场美梦，都是权贵自欺欺人罢了。掌着烛光继续往下看，果真发现此事同秦始皇脱不了干系。
后世之物，但凡能跟秦始皇扯上点关系必定不凡，这九丘使亦是如此。
“秦始皇统一天下之后，求仙问道欲窥长生之秘。收录各国典籍翻阅以寻求不死仙药的线索，将有关仙药、长生之术的书留存下来，其余无用之书尽数焚毁，史称焚书坑儒。”
想不到焚书坑儒背后竟然有如此秘辛，不免觉得精神大震。于是接着往下看：“秦始皇痴迷长生，虽派遣大量军队寻求不死仙药，但秦始皇生性多疑、善猜忌，生怕将帅找到不死仙药后独吞，故而暗地里秘密编制了两支军队，一支军队无名无姓，安插在寻宝军团之中用以监察收集长生的线索，二是羽陵军，也就是九丘使的前身，分散游历在中华大地，探寻世之奇境。”
“始皇猜忌之重人共鉴之，唯一深信之人蒙恬死后，李斯、赵高仍不得重信，便可考证一二。”此为旁白，应该是师祖的观点。
接着往后翻了翻，便对九丘有了大致的认识，原来羽陵军又分上中下三门。
上门收集整理世间仙药术法线索。
中门根据收集来的丹方炼制仙药，此丹因大多含有神经兴奋剂，故而始皇帝服下之后飘飘欲仙，因此更对长生之术深信不疑。
下门便是招揽常年在世间游走为始皇帝卖命的奇人，或潜深渊，或上九天，或远赴外洋，或盗世之大藏，因其足迹越过了大秦帝国的疆域，故称九丘使。
秦始皇死后，无名无姓的一派自是土崩瓦解，不复存在。而九丘一脉世代延续，皆是因为为首之人以羽陵将军施令，并且豪令革新废除了诸多条框，以为帝王权贵求永生向为己求永生转变。于是寻仙之路未曾断裂，而在乱世之中他们亦有一套保全自身的法门。
在此过程中数以万计的人逐渐摸索出自身一套独特的法门，于是删繁就简成就了《羽陵遗书》。
其中记载的是一些进退之法，以及世外仙草药石之功效和最有可能出现的地方。还有后世九丘传人探得的最新线索，所以这本书本身就是一本写不完的书。
九丘传人世代传承，殊不知这世间哪有什么永生之术。九丘世代所为不过是些无用之功，在如今看来实在可笑。