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八宝紫金锭

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    武当山有俗语:十道九医。说的是十个道人里面就有九个懂医术的。

    想当年武当山道人以万计,加上千百年的相互交流传承,出些医病救命的神品药方是很自然的。这神品之一就是赫赫有名的。

    武当,说它珍贵,是它的药效神奇。它不仅可治百病,而且药到病除。无病之人也可服此药,服用日久,可轻身,可辟谷,可延年。道教门中修炼之士也称此药为神丹。

    为什么叫呢?那是因为此药从秘方收藏、应用到药品生产,其中的八大环节使用了八种宝物。此八宝,一曰御制金印,二曰金镂玉幞,三曰白虎把门,四曰青龙挡关,五曰华佗神方,六曰雷公炮制,七曰八仙隐居,八曰三丰护宝。

    第一宝,名叫“御制金印”。此物实为存放秘方折子的金匣子。因其匣子底部铸有“御制金印”四个大宇,匣子形状又如大印一般,故称为御制金印。

    第二宝叫“金镂玉幞”。此是一件用来包裹御制金印的用物,一尺八寸见方的金黄软缎幞子。整块幞子水光星辉,绚丽奇艳。乃是皇后亲手所赐。

    第三宝叫“白虎把门”。此乃是一把金印上的锁,为白金所制,两面各铸一只浮雕白虎图案,小巧玲戏,精美异常。

    第四宝叫“青龙挡关”。此乃是一把长不过一寸的金钥匙,制以龙形。这把金龙钥匙为唯一一把能开启“白虎把门”之锁的特制钥匙。

    这把金钥匙是个独根,倘若丢失,那么金锁就再也无法打开。锁若打不开,那么匣内的秘折就谁也别再想见到,就再无法按秘方炮制。所以,这把金钥匙历来都是由代代担任全山道总的道人所秘密单传珍藏,把它视为生命一般重要。

    第五宝,名叫“华佗神方”。此“华佗神方”就是武当的秘方。

    第六宝“雷公炮制”。此乃实指武当的制作方法和程序。所谓“雷公炮制”,就是要将紫金锭的制作视为最正统、最神圣的工作。

    雷公炮制,最奇巧、最神秘的,便是武当山各宫加工药料的“雷公坛”。雷公坛皆选在各个宫观较为僻静的庙堂里。在庙堂神龛前置一个青石雕凿而成的滚龙飞风大石案,此称作祭台。祭台高二尺八寸,上面放一个用花岗石凿制的擂窝。擂窝状似无耳的香炉,外部雕刻着珍离异兽、奇花仙卉,内部圆光溜滑,用作研磨药料之用。擂窝上对庙堂正中的大梁,上面吊着一根吊杆。这吊杆,长一丈八尺八寸,直径八分,以刹水的铁坚木雕削而成。什么叫刹水?乃将砍伐的活木头及时置于水底,长期存放,便称刹水。刹水后的木料沉稳细腻不变形。而铁坚木,乃是一种纤维极密极细、木质非常坚硬的树种。吊杆周身雕有一上一下两条盘龙,以土漆染为光润神穆的暗朱色。吊杆上端包有铜帽,铜帽中露一铜环,铜环中有一铜链缠绕在大梁上。吊杆空悬,转动自如。吊杆下端安装一个铜铸的.,不高不低,正落入擂窝中,做研磨药物之用。祭台两边各放一个镂空雕作的石鼓凳,这是供两位研制药物的道人坐的。

    这就是雷公坛的一套设施设备,可谓是天下无二。

    第七宝叫“八仙隐居”。八仙隐居又有内、外之分。内八仙隐居的“八仙”,指的是秘折上一百零八味药中的八味主药。为防秘方被歹人所窃,将八味主药药名和配方剂量隐去,而以八仙的名字替代。并以八仙所具不同宝物名称代替配方剂量。这就如同暗号一般。这一暗号,只有到道总换届时,则由前任道总口口相传给新任道总。传授前,还要到金殿建醮,授受双方事前须沐浴斋戒,临时则要在真武大帝面前诵经盟誓。所以,此暗号除道总之外,他人万难得知。外八仙隐居的“八仙”,乃是指秘装八味主药的八种青花瓷瓶。它们被分别存放在武当山太和宫内八个绝密的地方。

    这第八宝是什么呢?它叫“三丰护宝”。为了使存放八种瓷瓶的八个绝密地方不被遗忘,特意画了一张秘图。秘图背面有一张三丰画像。若有歹人窃得秘折,其丑恶目光与张三丰自画像之目光相遇,秘折就会从自画像的丹田处自行焚燃起来,顷刻化为灰烬。过去武当道人常言:“妖人见图图.”。指的就是这“三丰护宝”。

    看了八宝的介绍,您一定会惊叹不已:原来武当是如此珍贵呀!

    但是,当你知道武当的制作工艺后,对它的珍奇名贵便更会百般感叹了。

    武当有一百零八味药,要分成不同的八份,放在武当山方圆百里的八大宫加工炮制。这就是说,每个宫永远只能分制八份药中的一份,各大宫之间分制的药水远不得交换。违者将会押送元和观道教监狱治以重罪。

    各宫观制药的道人要经过严格选拔,被选拔后要登记,然后上报武当山金顶皇经堂全山道总批准。被批准的道人,以后还要经常接受审查。没有批复文碟,任何宫观不得私用。

    受选拔参加制药的道人,有严厉的规定:一是绝对老诚可靠;二是一辈子不能离开武当山。

    八大宫分制的药,制好一剂,就立即送往金顶皇经堂,不得滞留。皇经堂再集中八大宫送来的药在新楼总坛进行最后复合加工,直至成药。

    不论总坛和八大宫雷公坛,炮制药的方法程序是一样,要经过七七四十九天才能研磨完成一剂药料。第一次完工了,就将主药与八大宫上来的副药进行搅拌混合,再于总坛进行二步加工。所以,总坛的擂窝有两个,一个是专门用于主药的粗加工,另一个则是用于全药的复合加工,最后成药。

    说到道人上坛制药,那讲究很是严格。第一条,上坛前先要排完大小便,然后洗手洗脸,此为净身。第二条,梳发,换衣,整冠,于祭台前向神灵磕头烧香,口诵《灵宝无量度人上品妙经》。两件事已毕,二位道人身披法衣登上祭坛,对面而坐,开始*作。

    研磨药物的程序相当繁琐,而且还要有相当娴熟的技巧。比方说,一次新的*作过程,先要按规定开列的多少味药,何先何后投放,一次各投放多少剂量,依次投进擂窝研磨。因为刚投放的药块必然会大些,而到后期必然细碎些,加之先后投放的药物各具不同药性,为了达到特殊的合成效果,研磨的技巧就很多。如:冲研,擂磨,碾磋,转拭;翻搅;还有热研,冷研,急研,缓研;.转磨还分左旋,右旋,上螺旋,下螺旋等。一次药料要用不同变换的研磨法研磨七七四十九个昼夜。一个昼夜十二时辰要换十二次班。这就是说,一个昼夜得24名道人轮换*作。

    道人在研磨药物的时间内,不准说话,不得咳嗽,不得让任何不洁之物落于擂窝之中。所以,有病的道人是绝不允许上坛制药的。制药时,道人必须正心诚念,一心想到把药制好,济世度人,成就功德,助己修炼正果。时辰不到,不得私自下坛。

    八大宫送来的药在新楼总坛加工,加主药混合后,也还要炮制四十九天方告完毕。然后就制作成药。这仍有一番艰难复杂工序:研磨好的药粉,由专职道士用提前预备好的天河水滴入药粉中,轻滴慢搅,最后和成稠泥状,再以大、中、小不同容量、造型的楠木模子装进药泥,卡实卡牢,过得几时待水气挥发到一定程度,就打开模子,剥出锭胎,滚以朱砂,放置在精细的竹篮箩里,于阴凉通风处晾干。晾干后以金箔包裹,外面再用加盖有玄武大帝法印的黄表纸包折。这样,武当就制成了。拿起来放在鼻子下闻闻,异香扑鼻,沁心回肠。

    莫以为这最后一道合成工艺简单,就说那天河水的预备,也足以令人咋舌。

    天河水就是露水。每年成批地制作紫金锭,总须千儿八百大瓷瓶露水。为采集到足够配药的天河水,每日清晨,皇经堂就派众多道人,手执竹竿,竿头绑一块干净的白绸布,钻进山林里,专于各种名贵花木的叶子上蘸取露水。白绸布打湿后,将露水拧下,滴进所备的青花瓷瓶中,装满后以蜡封口存放,隔年取用。用时,以不变色、质、味,且芳香浓郁者为上品。

    前后生产过程得一百天左右。所以,武当道门常言:一颗紫金锭,百日虔诚功。

    此外,还有一种极品,它的数量每次制作得极少。这些极品常由道总分发给各宫观的住持,或是著名的高道,由他们在特殊情况下自主处理。这些极品的紫金锭,具有起死回生之效。对暴病、急性中毒、上吊自杀等死亡者,只要未超过十二个时辰,便都能救活。因此缘故,还被称为“太和神丹”,实际指的就是这种极品。据传,武当道人还有专以服食太和神丹而一世辟谷者,有的证道白日飞升而去,有的成为游仙隐显莫测。即是慧根浅薄者,常服此丹也能逾百岁才谢世。