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江言连忙止住推势，双手抓住道童右手道：“这位仙童，言并非为此而来。有位仙师要入宫一行，还望仙童通禀建章宫松风真人。”
那青衣道童右手收回袖里，掂量了一下重量，道：“那里来的仙师。”
江言回答：“从外地云游而来。”
道童斜扫了一眼马车，道：“你等等，我去禀明真人，看看有没有时间。”说罢，也不领二人进去，便把门阖上了。
江言撇撇嘴，回到马车上，对叶君生讪讪笑道：“让仙师见笑了，阎王好过，小鬼难缠。”
叶君生笑而不语，江言也未说下去，闭上嘴。
哪知这一等，就是足足一个时辰。
江言似乎些不耐烦，开始抱怨道：“这仙童也忒那个，对我们如此也就罢了。现在连仙师也敢晾在外面。”
这一开口，就好像止不住话匣子似的：“平时那位仙师来，仙童不是恭恭敬敬，今个儿也不只怎地。”
叶君生心中也有些不快，却只低头皱眉不语。
这不是叶君生叶君生改了脾气，当起了大雄禅师。
人间宗门放弃山间清修，受王朝供奉，所为得不过是一世富贵荣华，他们就成了既得利益者。如果有外来者来，利益会进行在分配，谁也不想将到手的利益分出去，所以外来修真自然会引起人间宗门的警惕。
再回想一二，青衣道童之所以让叶君生在外干等，全然是因为江言那句外面来的。
接着江言抱怨所说中句句都带有挑拨意味。
而起先请求叶君生带江国出战，神色也不似作伪。
所以叶君生皱眉不语。一是不想受挑拨；二来也是思量江言究竟想做什么。
又约莫盏茶功夫，门内才传来脚步声，由远及近，吱的一声，将门打开，还是那青衣道童。
江言下了马车叫了声：“仙童。”
那道童也不搭话，冷眼看着马车，说道：“进来吧，松风真人在神明台等着这位道友。”
“进来吧，松风真人在神明台等着这位道友。”
“进来吧，松风真人在神明台等着这位道友。”
。。。
叶君生举步走下马车，恍若自语：“小惩大诫。”
“真把我当成过来争食的他方在野散修、没落人间宗门了。”叶君生洒笑一声“派个连道都未入的小道童跟我称道友，”身上道袍无风自动，翠録木气飘荡“这般折辱。”法决一起，抬手一引“若不返还，还真称了你们的心。”
一刹那间，恍若回到木府洞中一般，放眼望去，九室九天已不复庄严肃穆之气像，巨木成墙，枝繁叶茂，郁郁苍苍。
无论是宽阔的城墙、华美的宫室，还是那高耸入云的承露盘仙人，仿佛变録了一般。
江言揉揉眼睛走近一看，哪那是变録，都是録藤、青树爬满。
叶君生看着被禁锢在树笼内的三位华丽道装，心中再次感叹“不同修真之间的战力，真是相差不一毫厘记。”
对江言说了一句：“花样不错。”然后转身，负手上了马车：“走吧。去国君处。”
“是、是。”江言连声言道，赶忙叫吴武驱车。
吴武一抖缰绳，马车便朝后寝疾驰而去。
叶君生盘坐在车上，瞥了一眼，满头大汗的江言，心中冷哼一声。
叶君生刚才如此做，一来是继续误导杜老道，自家修的是被他克制。木府取出的青木玉册。使他大意轻敌。
青木玉册中，秘法玄功玄奥异常，可以想见，做为同等级的金府功法了。
二来，那所谓松风真人派他家道童跟叶君生称道友真是辱人太甚。换在陆明身上，恐怕就是做过一场，一论生死了。
三来，也是给江言以警告。既然想不通，便展示力量，
所谓谋略算计，永远是在实力层次相差不大或处于弱势地位的情况下施展，增加胜算。但若是双方实力天差地别，那就是个笑话。
正如水中小鱼用什么阴谋诡计，也伤不着海里蛟龙。
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深宫幽幽，现在才未时（13时—15时），便如酉时（17时—19时）般，寂静无声，只有柳树在微风中摇摇晃晃。
入得几座宫门，值守侍卫也不阻拦，许是识得这辆马车。最后在一名为养心殿宫殿门前停下。
马车一停，就有几位宫女奔过来，掀起车帘，迎下江言。
江言不应，反而弯腰伸臂，扶着叶君生下了马车。宫女晓得好歹，其中一位悄悄后退，入养心殿去了。
有八位宫女鱼贯而出，迎上江言、叶君生二人。
下官拜见四殿下。还有一名身着罗衣褂襦，珥瑶华琚，双裙文履的女子。
“何须如此。江言笑道：“仙师这是女侍中代氏。本职虽掌宫内诸事，但深得父王信任，留在身边充当御侍（皇帝身边女官）之职。”
叶君生自幼便喜读书，自然是知道女侍中是女官官名。《北史》中记载：掌宫内诸事，次于内司，与作司、大监相当于外廷二品官。
而御侍则是帝王侍从。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一中道：“内官之贵者则有曰御侍，曰小殿直，此率亲近供奉者也。”
江言接着道：“代侍中父王现可还在寝宫。”
代氏底下头，偷看了一眼叶君生，心中暗道“这位仙师也太年轻了点。口中回道：“王上自从中了陈国杜道人术法，就未离开梅坞（专为帝王供佛、休息的地方）一步。由。。。”
“由贫僧看顾。”一个中年和尚身披黑色袈裟，裸露左肩，双手合十，低宣一声佛号：“阿弥陀佛。”
代氏看着这中年和尚身子颤抖。江言似乎想到什么叫道：“代侍中。”
“不、不是这位大师。代氏声音好似也随身子颤抖。
江言望向叶君生。
叶君生笑道：“不知大师法号，可是说一切有部。”
“贫僧法号普顿，不敢当居士此称。普顿和尚道：“昔日舍利弗问经等更说五部衣色殊异，而以青（化地部）、黄（大众部）、赤（法藏部）、黑（说一切有部）、木兰（饮光部）五种为如法色。”
“原来普顿大师是说一切有部。”江言插嘴说道。
“阿弥陀佛，贫僧是迦叶部。”普顿说。
江言闹了一个尴尬：“大师不是说。”
普顿解释道：“说一切有部分为:根本一切有部、迦叶部、护地部、护法部、多闻部、红衣部、分别说部,共为七部。”
“大师应是饮光部罢。”叶君生笑着说。
普顿一怔：“为何。”
“《一切经音义》卷二四道：“饮光部，梵言‘迦叶波’。迦叶，此云光；波，此云饮。今依此间语，名饮光。”叶君生回道。
普顿苦笑一声：“看来居士已知贫僧来历。”
“不知西明寺，为何而来。”叶君生问道。
“阿弥陀佛，本为杜道人而来。”普顿再此低宣一声佛号：“现在也为居士而来。”
居士：既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；