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在我家乡的西面有一座山，名叫西梁山。属于连绵起伏的太行山山脉。
太行山由于地处北方，气候干旱少雨，山上生长的高等植物和树木稀少。即便是春夏，远远望去也非南方婆娑翠绿的山景，而是呈现出骨瘦嶙峋灰青的山影。特别是斜阳西下，巨大山体在夕阳的映照下，就像北方高大、清瘦，骨骼隆起的男人，显得挺拔而苍劲。
然而，西梁山背阳处形成的沟壑里，由于冬天积雪和夏天雨水蒸发较慢、水分蓄积持久的原因，生长着茂密的灌木丛林。久而久之，沟壑中竟生出了一眼甘泉。此泉沿沟壑向上坐落在半山腰处；虽然泉水流量不大，但大概因山中甘泉稀少的缘故，所以当地人都称之为宝泉。宝泉的另一个说法是因为流出来的泉水具有疗疾治病的功效；还说是婚后女子如长久不孕，常喝此泉之水可怀胎生子。而且，这种说法一直流传到现在。
在宝泉的旧处原来有一处寺庙，叫宝泉寺。据说寺庙是隋唐年间所建，规模虽然不大，但很有名。可惜，文革期间“破四旧”被人一把火烧掉，仅剩下了遗址。
第一次到宝泉寺，是一九八六年在当地政府办工作期间。那时，城市人刚兴起喝矿泉水，于是有人就想起了传说中这眼泉水的功效，想看一看这眼泉水是否有开发的价值。记着有一天领导安排我陪市里来的几位专家到宝泉寺去考察，我心里像喝了泉水一样的甘甜心爽。因为虽然听说宝泉寺曾经很有名，但遭破坏后很少有人去。我自然正好趁此了却心愿。
车子开到了山下，我们一行四人便徒步沿着沟壑开始向上攀登寻找宝泉寺和泉水所在位置。起初还有路，越向上面灌木丛林越密，脚下的路径越不清晰。经过一个半小时的艰难跋涉和攀登，我们终于来到了宝泉寺，看到了泉水涌出的地方。大家都很高兴。专家们不时议论着泉水形成的原因，测算着水的流量，分析着泉水可能富含的对人身体有益的矿物质成分。
我对他们的评说议论并不感兴趣。在用甘凉的泉水饮润干渴冒烟的喉咙后，便坐在了距泉水不远的一块横躺的条石上欣赏这青翠幽静的山谷。这时，我才发现条石上有模糊不清的字迹。再往四周看，原来所处位置正是宝泉寺庙被焚烧后的根基。遗留的根基高出地面形成一个台子。台子另一面正中间有向下的石阶还依然存留。台阶两侧有几块被拦腰断裂的石碑，断裂的缝隙裂出一指宽的口子，似乎仍在诉说当年遭受的劫难。旁边有两块石碑直挺挺竖立在那里，碑文字迹清晰可辨，似乎以他特有的顽强在那里看守着这眼宝泉。
突然，在竖立石碑的后面一缕清新香烟飘出，然后闪出一个年轻女子。女子看见我们一行人，就急匆匆地向另一个方向走去。我心里一紧，猛然想起了聊斋里的故事。再一看，不远处一个小伙子有些不好意思的站在那里等她。噢！原来在这没有路径的荒山残庙前和这眼甘泉旁，始终有人来到这里寄托着自己的心愿。通往心灵深处的袅袅香烟始终在幽静的山谷里飘散。
我看着残垣断壁的寺庙遗址，注目着不断随风飘散的袅袅香烟，听着那清脆悦耳的泉水声，不觉心里也感到了一种超脱，似乎真有神灵把我的私欲凡念拂去。突然又有些不安起来。想起那场所谓洗涤封建思想的文化浩劫，揉碎了多少痴男信女这山谷一样幽静的心境。如今，我们到这里干什么来了？不觉有些担心。好歹这次专家评定意见是：“水质是非常优质的矿泉水，但水量不足不宜开采”不久，因为工作原因我被调走了。但那眼清澈不息哗哗流淌的泉水，四周残缺断裂和沉默无语的石碑，以及那一片幽静的山谷，始终是我心灵的一个好去处。
一晃许多年过去了。一次偶然回老家，听说宝泉寺被开辟成了当地的一处旅游景点。我有些以外，于是携全家驱车来到了西梁山下。在通往宝泉寺的山路上，熙熙攘攘的游人早已打破了昔日幽静的山谷。踏着石阶向山上仰望，老远就看见半山腰处建起了一座红墙灰瓦的寺庙。经过一个小时的攀登，我们终于来到了宝泉寺前。喘着吁吁粗气，擦着满头汗水，自然想寻找那眼清凉的泉水。然而，看到的却是一小滩浑浊死水。问别人才知道，后来因有人投资建矿泉水厂过渡取水，泉水就再也没有流出过。矿泉水厂倒闭了，这眼宝泉也死了。看着新建起来的寺庙，看着被重新竖立起来的那些残碑，看着一个个神情庄重磕头祭拜的善男信女，看着香炉沸腾直窜上空的烟雾纸灰。我不禁感慨，捏在手中的三炷香竟没有心情焚燃。难道我对神灵不虔诚吗？不！因为我突然感觉深居在这幽静山谷里的神灵，早已离开这片凡尘去向别处去了。