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祖孙二人坐定之后，闻非整理了一下思路道：“从先祖少正卯开始，到你已历六十三代。先祖之前，有记载的还有四十多代，但是记载很模糊。再往前，更是断断续续，还是先说说他的事吧。”
稍稍沉吟了一下，老头继续说道：“关于少正卯身死之事，后世的说法你也基本上知道，但是其中的真相，从古至今可能只有孔丘清楚。我只能告诉你一些推断，至于他被害的真正原因，恐怕先祖自己也不清楚。”
事关先祖，闻睿听的非常认真，并没有发问。按照闻非的推断，少正卯的真正死因，可能来自于修真者对闻家秘技中“血脉传承之法”的觊觎。以祖籍中对少正卯的描述，作为仇云的老师，普通的修真者根本无法伤害到他。
春秋时期，鲁昭公因三桓之乱流落到齐国，之后辗转到晋国，并且身患重病。近臣们请了很多名医都没有办法，在他垂危之时，却遇到了一位奇人。此人诊断之后，认为只有自己的老师才有可能治愈鲁昭公，就费尽周折把少正卯请了来。
少正卯来了后也没怎么诊断，只是看了看昭公的面色，便告诉他医治已经不可能，但可以帮他延命三年，让他有时间将后事安排好。
昭公本是垂死之人，当即喜出望外，立即请他施治。少正卯先令他发誓不得将医治之事外传，然后用秘法使他燃烧血脉之力，当日即告康复。事后，昭公惊于少正卯之术，将其视为神仙，极力挽留。
少正卯不愿卷入世俗之中，但也很怜悯这位图强失败的国君，就用了三天时间，为他详细的剖析了天下局势，并将自己对各国的看法告诉了他。在昭公的极力恳求下，又为他拟订了一套收复国土、分化瓦解三桓之乱，之后强国图霸的步骤，然后请辞。
经过三天的讲解，在生死之间打了个来回的昭公，非常推崇少正卯提出的“削奴藏兵、重民兴商、彰法图霸”的理论，认为这么做一定可以收复国土，然后使国家强大起来。于是，更加不惜一切的百般哀求。
此时，正在秘密训练军队的仇云得知老师来了，便随公子宋赶来相见。二人刚到，昭公第一句话就是令公子宋拜少正卯为亚父，并当着仇云的面，请求少正卯摄上大夫之职，总掌全国之事。
少正卯起初不肯，但耐不住昭公的百般哀求，又有仇云的因素在内，最终只同意挂大夫衔开班教学，为鲁国培育人才。
三年后。
昭公临死之前将公子宋叫到床头，毁誓说出了当年之事。公子宋这才知道，看似书生的少正卯竟然如此厉害。但他当时的观念受到几个臣子的影响，主要倾向于孔丘那一套儒家理论，对“削奴藏兵、重民兴商、彰法图霸”之说，很是不以为然。
春秋时代，奴隶的定义是个人财富。公子宋觉得，国内的三桓之乱未平，削谁的奴籍？反正削自己那些奴隶的他舍不得。
再者，民和商被当时的士大夫阶层斥为“乱民奸商”他觉得，提升这些人的地位，士大夫阶层会怎么看？国家要投入多少？到什么时候才能有收益？
彰法图霸就更不用说了，法是对民来用的。立法以治是好，但是限制了士大夫阶层的权利，王族的权利要不要限制？谁来掌握立法权和执法权？
同时，公子宋认为，军事力量也并非解决失地和三桓之乱的关键因素。虽然为了对付国内的那些世家，他也很注重积攒实力，但他更加信服孔丘提倡的政治斡旋，希望依靠周天子之势，迫使齐国归还失地。收了失地之后，自己的王权就会加重，三桓之乱自然会土崩瓦解。至于更加长远的事，还是让后辈们去考虑吧。
昭公死后，公子宋即位，史称鲁定公。
定公对少正卯这位书生并不重视，只是将他养着就算完事，亚父之说也并未传出。
少正卯就更加无所谓了，世俗之争和他根本就是不沾边的事，修炼和教学才是他的世界。他明白鲁定公的心思，也很尊重孔丘的主张，不想搅到朝野斗争中去。但他教学时提出的很多说法，与孔丘的主张不合，招来了很多人的非议。
孔丘出仕后，鲁定公时常与他联系，曾经当作闲话提起过少正卯之能。哪想到说者无心听者有意，尚未将少正卯放在心上的孔丘，为了试探其真实性，便遣了一个弟子去他教学的地方听讲。
没想到这下坏了事，这个弟子回来后将少正卯的主张一说，众多弟子纷纷跑去听讲，最终，有点见识的学生全部拜入了少正卯门下。几次之后，孔子当时的弟子只剩下颜回一个，所谓的“三盈三虚”之说，成了诸子百家们茶余饭后的笑料。
孔丘很生气，就找了个机会跑到少正卯教学的地方，想教育教育这位靠“异端邪说”把他的弟子抢光光的“高人”待他真正见到了这位高人之后，才发现后果很严重。
作为有些根基的修真者，他深刻的体会到少正卯的强大，强大到他所见过的人中，只有一位高人才能与之匹敌。
装模作样的听了一会课之后，孔丘开始害怕。
因为少正卯讲学时话并不多，也没有夸夸其谈的虚套，而是引导学生们直抓事物本质。那种思辩能力和剖析能力，也只有他见过的那位高人才有这种水平。
听完课之后，孔丘什么话都没敢说，想要悄悄退走。少正卯却笑容和煦的叫住了他，并且将他以前的学生叫来拜见他，当着这学生的面称赞他的学识。但最终，那些学生也没人愿意重归于他门下。少正卯很无奈，孔丘却没领情，将此事当成了平生的奇耻大辱。
为了帮助鲁国要回失地“夹谷之会”前，孔丘问礼于老聃。他将鲁国的情况告诉了这位所有修真者共同尊奉的大神，希望他利用手上的隐性实力加以斡旋，迫使齐国归还鲁国的失地。
作为交换，他又将少正卯之事告知，二人当时是否达成了某种协议，无人知道。
问礼之后，实力强劲的齐国竟然真的归还了鲁国失地，这在以实力为尊的春秋时期，可以说是独一无二的。
几年以后，先是仇云战死，随后少正卯便告陨落。最终，老聃西出函谷关再未现世，孔子则先丧爱子、后丧爱徒，郁郁而终。
根据祖籍记载，少正卯去世前曾经失踪过三天，当他暴尸东观时，族人才知道他已经遇害。
当天，大量军队戒严了学馆，将学子们全部抓了起来，将他的遗物也全部抄走。乍闻噩耗的族人，立即将此事告知了正在为仇云守孝的仇风。
作为仇云的儿子、少正族长少正康的弟子，仇风对少正卯比对自己的父亲还要尊敬。得到消息后，立即安排家人护着仇云的灵柩出城，然后亲自带领家将截杀抄家的军队。
仇家当时是鲁国军中第一世家、震慑三桓之乱的中流砥柱、抵抗齐国大军的钢铁大门。鲁国军中的大部分猛将都是仇家的家将，也曾经是仇家的奴隶。因为仇云按照老师的吩咐削了这些人的奴籍，又让他们效命军中，才使他们有了出头之日。
当日，气疯了的三十多人于仓促间整队，立即横扫了抄家的两千大军，杀的城中人头滚滚、血流成河。此役虽然保得遗物一件未失，却被蜂拥而至的四万禁卫将东观团团围住，只得暂时留下了被抓捕的学子和少正卯的尸体，退出城外。
两日后，几乎失去理智的仇风于城外大营整队。带领家将和父亲生前的八百铁卫破城而入，六个时辰斩首两万余级，杀的国都之内血流漂杵，尸积成山。八百铁卫杀入禁宫时，仅失十七人，吓的孔丘越墙遁走，定公捧尸跪求。
少正康深鄙定公懦弱，知道父亲之死凭他根本办不到，他只不过是个替罪羊而已。激愤之下，只对他说了句“鲁国自陷，日后必为齐楚之一亡之！”便抱了父亲的尸体，带领仇家人和弟子们远走南方。从此，两家合为一家，化名闻人氏不再涉足俗世。
遥想先祖风姿，闻睿陪着爷爷感慨了一阵，牢牢的记住了两个名字：孔丘和老聃。
稍微休息了一下，闻非叹息道：“先祖遇害之后，鲁国全面封锁消息，而且为了遮羞，将少正卯和仇云的记录尽数抹去。后来，秦始皇焚书坑儒，致使各国的珍贵史料绝迹，他们的事情，也随之在历史中消泯于无形。”
闻睿若有所思的点了点头，然后迷惑的问道：“可是，先祖入鲁以前还有多学生呢？家族出鲁以后也应该有学生啊，这些人中著书立说的应该也有不少吧？”
闻非苦笑：“我少正族是隐逸巫修，虽然可以教化天下，却不愿造成太大的影响，不然也不用隐姓埋名。”然后，又将其中的原委说了出来。
闻家秘技中，有一门称为“遁念之术”弟子出师门时，便会被施以此术，抹掉部分记忆。他们并不知道自己是在哪里学的知识，只知道自己是鬼谷门下。为防止修真者探察，少正族中还派出了一名叫做王诩的外门执事弟子，管理那些出师的弟子。
王诩领命之后自称“鬼谷先生”但他性喜自由，只收了几个能办事的弟子，便不再理会其他人。
随着鬼谷一门的名声越来越响，很多人都托名于鬼谷门下谋生。所以，鬼谷一门很快就变的乱七八糟，什么人都有。到了后来，连算命看风水的都说自己是鬼谷门下。
到了后世，还有弟子总结了王诩平时的一些说法，弄了部鬼谷子出来。不过，这也符合少正族的隐修原则，族中长老们觉得，越乱才越不容易被修真者探察，所以并未干预。
因为少正卯当年没有抹除孔丘的记忆，自己却被这个出于仁慈之心的失误所害。从此以后，历代族长继任时，都会接受上一代族长的教诲，以他生平唯一的失误为戒，严格遵守隐修之训。所以，后世的弟子只知道鬼谷子，不知道少正卯。
听了爷爷的解释，闻睿默默的点了点头，对家族的行事手法有了一个理性的认识。
稍微缓了口气之后，闻非又说道：“族中现世的还有一人，这个人你应该记住，他就是南宋末期的文天祥。蒙古之所以对他有那么大的兴趣，是因为蒙古的国师—‘长春真人丘处机’。当年，文天祥身为那一代的族长，因激愤而现世，但大宋已是病入膏肓，无药可救。虽然他违背了族训，但他陨落之后，族中还是将他归了籍。”
闻睿这才恍然大悟：文天祥，闻天祥！因现世而不得不更名，怪不得爷爷要用正气歌来祭奠祖先。
想到这里，他忽然想起了一个问题，开口问道：“爷爷，丘处机和文天祥不是一个时期的人啊？”
闻非知道他要问什么，冷笑了一声道：“哼！修真者怎会生病？本来他驱使蒙古灭了金，是为大宋做了件好事。但是蒙古灭金之后立即与大宋开战，他又如何自处？到了忽必烈时代，蒙古彻底灭了宋，他才不得不假托病死而遁世。”
说完其中因果，老头儿又谈了口气：“我们是隐修之人，不必理会这些俗事，那张画是宗祖留下的唯一线索，好好看看吧。经过这么多年考证，我一直没能弄明白这位宗祖是谁。”
二人到那幅巨大的画卷前，老头叹息道：“少正族便是传自画上这位宗祖。这副画传自太古时代，少正卯本已找到些线索，但他事发突然，没能留下只言片语。少正康也只知道族中隐修的规矩是这位宗祖立下的，其他的却一无所知。”
闻睿跟着爷爷来到画卷前，先是恭敬的深施一礼，然后才凝神望去。老头见他这么恭敬，欣慰的一笑，站在他身后默默的陪着他观看起来。
画卷上的色彩历久弥新，依然鲜艳。各种线条虽然粗犷有力，却不失逼真传神。近看时，更觉得鸿蒙苍凉、古风凛凛。
画面的背景是一片茂密的山林，一个身披兽皮的精壮背影站在左侧林中一棵大树之顶，在夕阳或者朝阳的斜照之下，将一张和他身高差不多的巨弓拉成满月，弓上搭着一支和他手臂差不多粗细的巨箭，指向画面右侧的一只怪兽。
怪兽的身形高大匀称，浑身肌肉虬结、血管爆突，很有力量感。如果这位宗祖身高有两米的话，按照远近比例计算，那只怪兽的身高恐怕在百米开外。只见它两条后腿人立而起，两只前爪举着一块比它的身形大了三四倍的巨石，做势欲砸向画中之人。
怪兽的神情愤怒狞恶，三根粗壮的犄角如叉子般立在头顶，大嘴张开做狂吼状，口中獠牙如刀，左眼和腹部分别戳着一支巨箭。巨箭入体一半，它的鲜血将脚下的地面染红了一大片。
林中远处，还有些不知名的巨兽奔走遥望。虽是远景，但作画者的手法高超，将它们的惊恐之色表现的淋漓尽致。
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