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(); 玩笑过后, 还是要正视现实。
乐远岑抓住了鬼谷子言语里透出的几个疑点, 首当其冲莫过于听着他话里话外的意思，他不会直接参与到改变天下大势之中, “先生不愧为纵横家鼻祖，着实口才了得，就没有再下山去一观天下变化的打算吗？”
光说不练假把式。
凭什么鬼谷子动动嘴皮子, 而风吹雨打的事情都要让旁人来做？
“你看我的手心。人变相变，相变人变。说得难听一些，如今的我就是在苟且偷生，只有躲在方寸之地才能避过天道的猎杀。这世间的一切都在道的管辖之下，没有任何一种存在可以为所欲为、无法无天。”
鬼谷子摊开了手掌, 他的掌心空空如也, 竟是没有一道掌纹, “当你越接近道, 越会能感到道的玄妙与可怕。你即便不精通玄门之术，也该听说过卦不可算尽，而易者不自卜，窥探天机都是要付出代价的, 我也不例外。
我早就算不得活人了，如果早个几百年本该前往更高的世界。而今, 勉强去寻找一线生机，却不可能算到每一步, 世间也不存这种逆天之人。能够在无望的困局中遇到乐先生, 我感到非常高兴, 但我也很遗憾，能帮你一把的地方太少了。”
乐远岑盯着鬼谷子的手心，忽而伸出手指戳了过去，更加匪夷所思的一幕发生了，她的手指竟然径直传了过去。“你是魂体？”
“你没有听过有关我的传闻吗？我曾经得到了无字天书，某夜竹简上发出了金光，那些蝌蚪一般文字记载着天地奥秘，我正是从金书中学得了一身本领。荒诞离奇的传闻不一定是假的，只是鲜少有人能遇到罢了。鬼神不过是另一种存在，因为与普通活人的存在形式不同，又多已不存在于这个世界，才让他们会显得离奇莫测。”
鬼谷子平静地说着，“我仅是在渡劫里失败了，所以躯体不存，但又碍于天道的限制，魂体无法彻底凝实。其实，在这几百年间探究过天地之道，又触摸到它的人不单单是我。说一个你熟悉的人，鲁班留下了一本《鲁班书》，其中记述了不少咒符与法术。然而，当世能够运用此书的人屈指可数，它又名缺一门，修行之人无不是会应了鳏、寡、孤、独、残。”
乐远岑不想再探讨这些深奥之事，因为说得再多对目前的境况并无太多的帮助。正如没有无法无天的力量，对于天下一统来说，依靠的绝非是此等秘术。
“我们还是说些有用的。先生为我指出一条生路，但我对此路毫无头绪，你可有什么是能告诉我的。”
鬼谷子先比出了一根手指，“第一，你最好能起一个假名，我这里还有一份祖上为楚国人的身份文牒，你可以拿去用。”
天降流星雨让鬼谷子卜测了天机，他不能透支太过去问卜一切，却是算到了乐远岑借尸还魂之身的身份存在问题。在当下的情况不明之际，还是别使用此名比较好。
那些认识原身的村里人倒还好，他们很可能一辈子都不会离开小村庄，但是连晋就比较麻烦了，他更是知道乐远岑会雅言，推断她从北方而来到百越。
“我不喜欢杀人，但在必要的时候，只有死人才不会透露秘密。”
鬼谷子依旧是淡淡的语气，却足以看出他绝非心慈手软之辈。或者应该说能在春秋战国有一席之地的人，不管他们推崇的是哪一家的学说，踏入这一局乱世就要有你死我亡的觉悟。
乐远岑想了想还是摇头了，她的手上沾过不少人命，但尚不会在此时此地因为这种理由除去连晋。“危机既有危险却也伴随着机遇，我可以使用化名，但不必特意除去连晋。”
“话是如此。我仅是给你一个忠告，在这乱世之中没有永远的朋友，只有永远的利益。这句话可能太过冷酷，也许会有例外的情况出现，可是为了你能够活着，还是将它放在心上比较好。”
鬼谷子也再不多提。正如他曾说过的，人不可能一成不变，而存在的越久，感情就越发淡泊，就像老者的心绝不可能如同年轻时多情。“虽然我无法直接参与到天下一统之中，但还请乐先生在此多留几日，我能将所知的诸侯国往事都说与你听。”
对此，乐远岑当然是用心去听。
这一场谈话进行到这里，她终于能听一些实在的内容了。即便鬼谷子已经有几十年不再出谷，但他所经历与所知道的一切，是一笔不可多得的知识财富。
山中无岁月。
鬼谷子也彷如鬼魂，也不必再吃饭休息。
乐远岑除了吃饭与休息之外，用了近两个月去听着一段从东周初年至今的故事，辨析着此间与曾经所读正史的异同之处。她终是被塞了满脑子的故事，又被塞了一把胜邪宝剑，才离开了白雾深处。
胜邪是一把至恶之剑，却也因为这种邪异能够破除迷雾。
鬼谷子的原话，这年头弄一把宝剑很不容易。
金属资源被各诸侯国高层垄断，民间想开一间铸剑作坊都要弄到批文才行。别以为随便谁都够格涉足这一领域，上头没人的话就别做春秋大梦了。
因此，拥有一把非凡的佩剑，别管那人是不是剑客都会能让人不敢小觑，宝剑正是一种身份象征。
想要混迹在各诸侯国，混得如鱼得水，那么装是必须的。
装是一门高深的学问，等到了高深之处就会浑然天成，其结果是为世人所敬仰。
却再说世间有四种古老的职业。妓.女出卖**，谋士出卖智慧，刺客出卖生命，还有一种人出卖灵魂——正是巫觋。
既然要装，就从最莫测的装起。
乐远岑本来打算从巫医一道发家致富，而今再添了鬼谷子塞给她的那一肚子故事，就更能朝着大巫的方向发展了。
七国之中以楚国最为信奉巫术，她已经立志做大巫，怎么能不往楚国走一趟。何况楚国也是在往北而行的必经之路上，她也需去郢城寿春落实一下鬼谷子给的新身份——寻及。
乐远岑在离开百越之前再回了一趟小村子，村里人说连晋是在一个月前离开了。
连晋似乎在山中找了乐远岑一段时日，但始终没有找到踪迹，认为她很有可能死在了浮玉山里。村里人听不懂连晋说的话，连晋也就未曾留下什么临别之言。
这样也好。她当下也不用现编一段离奇的故事，至于将来可能的再见，那等就到时候再说了。
乐远岑先去楚国寿春也是为了混出一点名气，因为人有了名气才能方便混入各国高层，而她还要留心两个消息。其一是和氏璧的下落，其二是除她之外来到此间的异世者。
和氏璧是一块非同寻常的玉，最早被楚国人卞和发现并献给了楚王，只是楚国没能留住和氏璧，某日它就不翼而飞了。
正如它离奇的消失一般，某日赵国太监缪贤偶然以五百金购得和氏璧，赵国惠文王当然将它占为己有。此事被秦昭王得知后提出十五城换和氏璧，引发了秦赵争璧。幸而，赵国有名将蔺相如的宁死不负使命，才有了完璧归赵之说。
虽然和氏璧没有被秦昭王所有，但是依据鬼谷子的卜测，真的和氏璧如今并非在赵国孝成王手中，也就是不在赵国宫殿之中。
乐远岑必须要找到真的和氏璧，它是不可或缺藏着某种能量的宝物。
鬼谷子直言等她遇到了真的和氏璧就能有所感觉，但在此之前总要知道它大概被雕琢成了什么模样，说不定能在最初的发现地楚国找到一二线索。
相较而言，还需去探查来到此间的异世者就更为不易。
人海茫茫，全凭感知地找另一个人并不容易，再要弄清对方的来历与目的，这都要等待时机才行。
不管怎么样，有一位名叫寻及的巫医朝着楚国而去了。
乐远岑也想弄一辆马车，奈何她没有什么钱，刚开始的路只能依靠双脚慢慢走。
她一路走一路给人治病，穷人收的诊费少一些，富人收的诊费多一些。大概走了小半年，终于积累了一笔钱财，能买得起代步马车了。
在距离寿春还有半个多月的行程时，她途径笙水镇喜遇到了一件大事，镇上的人要搞活祭了！
笙水镇沿河而建，河的另一侧是一片山林。
在几百年前的建镇之际，先祖们就与山林之神定下了契约，以河为界限绝不会渡河而去。如果遇到了大.饥.荒的日子，只能是本镇的人前往山林里采摘、猎取仅供果腹的食物。一旦违背约定，笙水镇的人就会遭遇血光之灾。
谁想到最近两个外来人打破了失约，使得镇上有三个孩子应了咒言，穿肠破肚而死。镇上的人当即发飙了，将那两个外来者包围起来，把他们压到了河边要给活祭，以而来熄灭神灵的怒火。
乐远岑赶着马车途径笙水镇时，镇上的人本是对她横眉冷对的。
不过，镇上的人再细看了她的装备——富人用的马车、有身份的人佩戴的剑，特别是巫医常备的草药箱与没见过的金针，这就一下子转变了态度。
“寻巫，您能出现真的太好了，请一定要帮帮我们。”
镇上二把手代理镇长立马接见了乐远岑，之前的镇长因为自家孙子中咒死亡刚刚气急身亡了。“事发突然，镇上尚未来得及请巫来，也不知山神是否收下了那两个恶人的命就够了，还要一些什么其他祭祀品吗？”
乐远岑还不了解其中内情，仅凭听到的内容，根本无法判断那两位外乡人与杀人凶手有关，可在极度敬奉鬼神的楚国，笙水镇的人遇事所给出的反应却是常态。
此时，乐远岑只做高深莫测的一瞥，秉持着大巫的第一原则‘话要少，语气要高高在上’，一个眼神都不多给地说，“去河边。”
远远就听到有一个男人喊到，“难怪师弟会说，‘用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀，可亡也！’难道今日，我李斯竟是要命丧于此吗？！” </p></div>