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人来到这个世界上，没有忧愁是不可能的阿。每个人生来就带来了一张嘴，为了这张嘴你就得草操劳、奔波。不管你想得开想不开，满足嘴的需要是必须的。如果你那张嘴再刁一些，那么你的操劳和辛苦就必然更重一些。要在这个世上讨生活，就难免会遇到各种不如意、惹上各种让人烦恼的事。人又是一种有思想、有感情的动物，有思想就有苦恼、有疑惑和焦虑，有感情就会有牵挂，有牵挂就会有忧愁。烦恼和忧愁将伴随你的一生，没有烦恼和忧愁的人，只能是那些没有出生或者已经过世的人。除了人本性所带来的烦恼和忧愁以外，在由人和人组成的社会中，还会带来许多附加的需求、带来许多新的烦恼。简单来说：少年为学业所累，青年为事业所累，壮年为儿女所累，中年为名所累，老年为疾病所累。
想想这人的一生真是没有好时光，似乎是来这个世界就是为赎罪的。其实，这种感觉只能是相对的，或者说是与快乐相对应的。没有烦恼忧愁也就体现不出快乐的感觉。大于大肉对于肚满肠肥的人来说没有什么香美的感觉，而一碗冷饭对于一个饥饿的人来说是那么甘甜可口。痛苦过后感觉到的快乐和幸福是让人难忘的，可是痛苦的时候人是无法快乐的起来的，只有解除痛苦才能体验快乐。
痛苦和忧愁只有过去以后才有可能慢慢地被遗忘，而痛苦的时候是无法忘却的，唯一的办法是面对痛苦想办法来解除它，使痛苦停止或减轻。“借酒浇愁愁更愁”这只能说明解除忧愁的方法有问题，没有真正找到造成忧愁、痛苦的原因。如头疼，只有找到引起头疼的病因，对症下药，病除自然头就不疼了。年关将至，穷的没有钱过年——愁哇，要解除这样的忧愁就得解决过年的钱，所以“按时对付工资”就是解决穷人年关钱忧愁的办法。当然，根本上解决还得从“穷”来解决。如果没有办法，那只能是忍耐、顺其自然，其实，这也是一种解决问题的办法，只是这种办法是消极和被动的。等待痛苦自己过去、忧愁的事情自己解除。当然，承受痛苦和忧愁的能力也是相对的，有人的能力强一些、有人弱一些，同样的痛苦对有些人不算什么，而对有的人就如同天塌地陷一般。乐观向上的性格和忍耐都可以提高人们承受痛苦的能力。
绝大多数人并不原意“玩味”痛苦、“体味”忧愁，趋利避害是人的本能。“痛苦并快乐着”这种体验并不是说“痛苦本身有什么快乐”痛苦不会产生快乐和幸福，而是指在追求快乐的过程中所必须承受的痛苦，没有快乐的目标。承受痛苦就变得毫无意义，也不会有人没事找事、自找苦吃。
解除痛苦、忧愁的关键是方法，那么就需要了解造成痛苦的原因。人们面对的忧愁一般来讲可以分为可测之忧和不测之忧。所谓“可测之忧”是指那些可以预防的烦心事情。其发生往往是由于人们没有预先考虑而大大咧咧不当着一回事，俗话说“人无远虑必有近忧”就是对自己的行为不加思虑而妄自行动，必然造成忧患。明白了其中的道理，那么解决的办法也就有了：对自己的行为事先考虑一下，对已经预见到的事情准备一套解决方案。方案和办法准备好了，那么你的心中就会有底，忧愁的事就可以放到一边，依计行事忧愁就可以解除了。
不测之忧，是指那些不可预见的、不可抗拒的意外事件所带来的忧患。如果有预兆，那么就可以根据预兆按可测之忧来排除，而如果没有预兆或预兆来的很仓促，那么就只能坦然面对。只有坦然才能临机应变、采取适当的办法来化解。此时，人们的经验和应变能力将起着十分重要的作用，特别是一个人的为人处事的基本原则常常会决定其在危机时刻决定的正确程度。我们能做的还是“未雨绸缪”做好能力的准备和个人的修养。
清朝李渔在闲情偶寄中总结的办法值得一用：谦以省过，勤以砺身，俭以储费，恕以息争，宽以弥谤。也就是说：以谦逊的态度时常检讨自己的过错，就可以避免由于自己的过错而招来不测之忧；勤奋地磨砺自己的心身和意志，面对问题就可以从容处置；力行节俭增加储备以防不测之需；宽恕他人的过错就可以平息纷争；宽厚待人就可以消除他人的诽谤。做到省过、砺身、储费、息争和弥谤，就可以减少甚至消除那些不可预测的以外事件的发生。